權貴休閒60
【摘要2015.3.3.蘋果】拒酒測，名嘴蔡玉真吃九萬罰單！常在政論節目義正詞嚴抨擊政客的蔡玉真，上周五晚上駕車遇警臨檢，警方聞到酒味對她酒測，但蔡卻兩度假吹氣，警方因此開出九萬元拒測罰單、扣車，並依法吊銷駕照；昨蔡玉真繳清罰款領回座車竟高調說：「沒有喝酒、沒有被吊銷駕照、也沒有事情！」便駕車離開。
3度車會許淑華 戴錫欽鬧婚變【摘要2015.3.3.中時】國民黨台北市「型男議員」戴錫欽，是親友口中的好爸爸、好丈夫，在九合一選舉前，卻傳出他因為一起桃色風暴和老婆Gina吵到不可開交，甚至差點婚變，而桃色風暴的女主角，竟是民進黨台北市議員許淑華！這段「藍綠戀」早在北市議會傳得沸沸揚揚，《周刊王》獨家掌握兩人在車內依偎親密的影像畫面！
某晚，許淑華步出中華路錢櫃KTV，迅速鑽進一輛休旅車副駕駛座，車內駕駛正是戴錫欽，車子在路口等待紅燈時，兩人嘴巴也「無縫接軌」，直到綠燈才分開；隨後，戴在許住處附近停車，兩人繼續暢談，許一度把頭窩進戴的右肩撒嬌，車會90分鐘才結束。
課堂選妃 「補教界納豆」化名復出【摘要2015.3.3.蘋果】有「補教界納豆」之稱的英文補教名師何煇，去年底被《蘋果》踢爆把補習班當後宮，與多名女學生搞婚外情師生戀，從此銷聲匿跡三個月，前天他改名「雋英」，轉戰桃園市補習班東山再起，他怕遭偷拍而收走學生手機保管，卻仍被家長認出身分，補習班業者獲知後，去電要他「不用來了」，復出首日就遭打臉。
這幾天 慈濟回應了什麼【摘要2015.3.3. 周汝東 蘋果】我母親現年92歲，在她50幾歲的時候，以一名尋常的家庭主婦，運用她的人際關係，向左鄰右舍、親戚朋友為慈濟募集善款，我家五口，哥哥家三口、妹妹家全家四口總共12口，當然是她的基本會員，前後近30年，直到近年年事已高才停止。
每個月都見她四處打電話約人收集款項，拿一本長方形的筆記本，將她所收的善款一一登錄；逢春節回中壢娘家，向每年見一次面的親戚收取一年份的捐款。她將收到的捐款轉交給她的上線，她常自嘲是「地下委員」，最得意的是弄到一張上人的大頭照，放在她的床頭櫃，視為珍寶。
慈濟號稱有400萬名會員，儼然是一個超級慈善大帝國。支撐這個帝國就是成千上萬像我母親這樣的善良公民，默默地不計名利，每人每月100元、200元捐輸善款所積累而成的。近3年慈濟每年平均收到的捐款高達台幣109.3億元，近8年來的收支結餘為台幣85億元，但每年還繼續在募款。
另據《財訊》調查發現，慈濟在雙北市持有的土地規模高達5萬坪，身家媲美台灣地王林堉璘、林榮三兄弟，所擁有的總財產市值約高達1439億元。如此富可敵國的組織，弄清楚是誰在治理，不是一件很重要的事嗎？「慈濟基金會」是否能帶頭，把經會計師認證的財務報表上網公告，好讓其他的慈善組織也能跟進？
在上月28日「慈濟基金會」20：00左右以基金會名義發表545字的〈慈濟基金會財務報表說明〉，全不理會上網公告財務報表的呼籲；本月1日《中國時報》以頭版及第二版全版持續追蹤報導；「慈濟基金會」又在是日21：00左右在臉書上，實問虛答，符合慈濟一貫的風格，無論你反映什麼事情，最終不了了之。
兩次的聲明都是以「慈濟基金會」名義發布，既無官防也無負責人簽章，不知道決策是董事長釋證嚴裁定的，還是另有其人，外人搞不清楚真正掌有治理實權的是誰？
從「佛教慈濟慈善事業基金會四大志業組織系統圖」可以發現，「功德會會長」之下設「基金會董事長」，轄下有總執行長、副總執行長，幕僚單位為「總管理中心」及慈善、文化、教育及醫療四大委員會，以綜管慈善、文化、教育及醫療四大志業。其決策機構迄今仍然十分神秘，在網站上你看不到「慈濟基金會」董事會的完整資訊，主要的領導人除證嚴法師外，比較常出現的是發言人何日生、副總執行長林碧玉，副總執行長王端正。
「慈濟基金會」董事長釋證嚴民國26年5月生，已快屆79歲，龐大的慈善帝國終究要有接棒者，為慈濟志業的永續發展計，後「釋證嚴時代」唯有將領導階層、財務狀況，治理實況（會議紀錄等），學習柯P一切公開透明，攤在陽光下，接受社會公眾的監督才是王道。
慈濟風波所折射的三種社會變貌【摘要2015.3.3.聯合報 】慈濟成立至今即將屆滿五十年，經過半世紀的變化，慈濟不僅變得更大、更壯、更強，它也因為汲取了民間各界的偌大資源，儼然成為社會體制中的一個超級巨人。此時的慈濟，也發生了一些本質上和形象上的變化。舉例而言：
其一，因為吸收了許多俗世成員，逐漸沾染開發、盈利的觀念，並不斷從事新的投資開發活動；
其二，組織的階級化，慈濟委員的資格與制服依捐款價碼而分，志工成員有了高低貴賤之別，包括要求向「上人」下跪也引起側目；
其三，慈濟觸角不斷擴張的結果，在慈善勸募和事業拓展上，都無可避免和其他志工團體或營利事業發生了競爭與碰撞。
慈濟成員必須潛心檢討，慈濟在雙北擁有五萬多坪土地，市值達四百億元，足可名列巨富。遺憾的是，政府長年對於宗教事業的管理不聞不問，甚至將寺廟及信徒視為重要政治資源在經營。
慈濟為擴大行善活動，除了召募志工，也陸續投入醫療、電視、教育、出版和製造，如此多元化及多角化經營的結果，不斷偏離其原初的助人宗旨，不僅產生與民爭利的現實摩擦，產生對其他社工團體的資源排擠，更產生許多「世俗化」價值的碰撞與削減。
不可否認，今天高度「事業化」、「多角化」的慈濟，失去當年證嚴法師以手工製造蠟燭及縫製嬰兒鞋的草創時期那種直接感動人心的力量；原因就在，當年人們看到的是「心」的投注，而現在只能看到「錢」的投入。
作為一個高度世俗化的宗教組織，慈濟自己也有必要以更現代化、透明化的手法來經營它的事業，過於簡略的財務報告，難符社會的期待。更重要的是，慈濟必須回歸它大愛濟世的初衷。畢竟，誰願意看到慈濟變成一個社會事業的大批發公司？
請慈濟引領「透明化」的公益台灣 【摘要2015.3.3.工商】《中時電子報》的網路投票結果顯示，面對慈濟來自各界捐款，質疑是否對公益善款產生排擠效應，質疑者占80％，辯護者只有20％；另外，逾8成網友「非常支持」捐贈帳目透明化並接受政府嚴格監督，另有1成以上網友表達「支持」立場，僅約5％「無意見」、「不支持」。
至於有關「慈濟接受社會各界善款，其資金使用流向、個案招標過程及付款關係人等等，是否應公開透明化，以昭社會公信？」則有高達9成以上網友「非常支持」及「支持」。
慈濟應該秉持「無緣大慈，同體大悲」的佛教信念，以及「誠、正、信、實」的慈濟精神，把這次事件視為慈濟與台灣社會共同進步的敲門磚。慈濟作為台灣良心的象徵，堪稱是世界級的台灣之光，慈濟也引領了台灣的宗教、公益團體，一起努力打造台灣成為華人公益社會的典範。
不過，我們也必須正視，早年政府禁止成立宗教組織，大量的寺廟廟產、慈善基金會的資產，都以自然人的名義代持，龐大的信徒捐款成了住持或是寺廟相關人員的私產。數十年來遍佈全台的大小寺廟與宗教團體，卻仍然沒有解決主持人私產與廟產糾葛不清的問題。這是台灣宗教社會是否能夠更上一層樓的關鍵因素，如果不主動解決，隨著廟住持的凋零，台灣宗教界的財產紛爭將不斷湧出，甚至危害信徒的信心。
類似的問題，最佳的處理方式不能完全仰賴道德與修行，應該從「帳務透明化」的法規制度來著手。立法院在民國95年通過《公益勸募條例》，就曾經對於宗教與公益組織的決策與財務透明度，制定了最基礎的法規；隨著宗教與公益組織的快速成長，立法院卻因為受到部分公益與宗教團體的影響，至今沒有具體進度。
慈濟作為台灣宗教與公益團體的領頭者，應該以超越現有法律的高度，採取國際標準的會計審議制度，率先建立「實質、高度、即時透明」的典範。因為以慈濟網站所公布的訊息，數以百億元計的年度活動，僅有區區數頁的說明，與國際通用的規範，或者類似規模的上市公司相較，慈濟的透明度都有非常大的改進空間。
李鈞震：
1.
知名度越高，就是權力越大；財富越多，也是權力越大；學歷光環或權力地位越高，當然是權力越大；沒有人可以約束、監督，更是超大的權力。
2.
權力越大，越容易使人腐化；絕對大的權力，絕對會讓人腐化。絕對不可能有人類可以免掉這個定理。
3.
慈濟，資產數千億，知名度超高，又有慈善光環，然後許多政客為其站台，還擁有自己的新聞媒體宣傳自己，財務無人可以監督，組織內部又實行封建制度，這是相當龐大的獨裁權力組織，必定有腐化的情況。
4.
宗教法或《公益勸募條例》在立法院無法通過，必定是因為許多立委、國民黨與民進黨都收了慈濟、佛光山……的好處。
5.
佛光山、慈濟……等宗教團體為什麼自己不主動要求馬政府、民進黨，盡速通過宗教法或《公益勸募條例》？若不是宗教權貴階級缺乏法治常識，就是內部有極大的醜聞未爆。
6.
政治權貴與宗教權貴一旦相互勾結、互相站台，必定窩藏極大醜聞，這是歷史上的鐵律，至今無人打破這定律。
財報該多透明？政府應明訂【摘要2015.3.3.中時】社福團體財務該公開到多透明？財務應公布多完整？現行皆無法令規範，全由社福團體自行決定，易生弊端。學者及社福團體指出，台灣相關法制不夠健全，無法有效監督，法令追不上慈善事業發展腳步，除仰賴公益團體自律，政府應訂定明確規範，讓團體有所依循。
台大社會工作學系教授王麗容指出，台灣各類型慈善團體蓬勃發展，但長年來法制卻沒有跟上腳步，慈善團體吸納大量社會善款，是社會公器，「透明化」是最基本要求，但現在仍沒有細緻法律可以依循。除法規要到位，民眾應發揮民間監督力量，「慈善不只是有做就好，更要講究方法。」
伊甸基金會執行長黃琢嵩表示，政府應建立制度，規範公益團體財務需公布到多細，讓團體有參考準則，也避免由主觀判斷公布的訊息是多還是少。
