馬英九政績2000
【摘要2016.2.2.自由◎ 何景榮】馬英九總統在視察完太平島、回台北召開的記者會上,硬將太平島的國土乃至台灣人的歷史,歸屬於中國的「共同血緣」之下,「無法切割」。馬總統如此自傲於他的中國人血統,看在從姊姊到女兒全是美國人的家人眼裡,真是情何以堪!
太平島位處菲律賓巴拉望省(Palawan)西方、馬來西亞沙巴州(Sabah)北方;其英文名Itu
Aba Island,源自印尼語/馬來語的「那是什麼」(Itu
apa)。據考證,菲律賓、馬來西亞與印尼等南島民族(Austronesian)國家,其先祖源自台灣,於千百年前憑藉著優越的航海技術,一路從台灣島遷徙到南洋群島。直到今日,台灣原住民語言裡的「眼睛」(mata)、「石頭」(batu)與「剪刀」(gunting)等單字,仍可見於菲律賓與印尼等國的當地語言。
也因此,當年可能就是我們台灣人的南島先祖,在飄洋過海、遠渡重洋的過程中,發現了這座「不知道叫什麼名字」(itu
apa)的小島,在島上躲避風浪並獲得淡水補給,進而讓台灣原住民族得以在南洋各地開枝散葉。然而,馬總統不去強調台灣的卅萬南島原住民及近七十萬的東南亞新住民家庭,與南海諸島之間的歷史與血脈淵源,藉此凸顯台灣擁有太平島的正當性。
反而硬把位居赤道旁的我國領土,臣屬於萬里之外、源自黃土高原的漢族沙文主義之下。馬氏要用太平島來向大中國輸誠的苦心,昭然若揭。至於馬總統在國際記者會上,高談「台灣與中國都過陰曆新年,因此共同血緣無法切開」,更是貽笑大方。
韓國與越南皆有慶祝農曆年的習俗,而陰曆新年(Imlek)也是印尼的國定假日。依照馬氏之邏輯,北起朝鮮的白頭山,南至南半球的巴里島,通通變成中國血緣「不可分割的一部份」?
馬氏自己向中國輸誠,還順道打包了亞洲諸國,這份大禮未免略嫌厚重。幸好馬政權時日無多,否則有一天,駐紮太平島的我國海巡隊,搞不好會突然換成人民解放軍。畢竟,他們曾對台灣人民說過:「不論國軍、共軍,都是中國軍!」
台灣為何找不到主體性?【摘要2016.2.2.中時 范疇】台灣是個地緣、人種、語言、文化雜交而形成的地方,但台灣社會至今沒有接受這個事實。台灣雖小,但由於特殊地緣,近代400年來,幾大歷史基因於此混交:南太平洋原住民基因+荷葡西大航海基因+中華農耕帝國基因+近代日本殖民基因+美式民主基因。
聽起來複雜,但這不過是地球的常態,比起歐洲國家,台灣單純多了。例如,今天通行世界的英文,在印歐語系中就是成形最晚、最為雜交的語言,而西班牙曾被伊斯蘭統治過700年。
歐洲、美洲,老早就吸取了歷史教訓,承認了只有接受了人種、語言、文化的雜交事實,才能形成「公民」概念,公民才能組成現代國家。例如,在今天的「德國」這個國家,媒體界連「德國人」這個語詞都盡量不採用,而多以「德國」、「德國社會」等語詞進行公共對話。
但在古老的東方,人們在國家意識上好像還處在200年前,還在搞「純粹化」,中國如此,日本、韓國亦如此。奇妙的是,台灣明明是東亞的人種、語言、文化最為雜交的地方,卻也假仙得把自己視為一個「自古(400年)以來就怎樣怎樣」的地方,一些人急著「去中國化」,一些人急著「去日本化」,弄得中日戰爭還在台灣開打。
另方面,明明過去30年間台灣的新移民家庭及後代總人數已經超過了100萬人,已經占了台灣的5%人口,主流社會還對他們視而不見,好像把眼睛矇起來就可以停止人種、語言、文化的雜交演化事實。
一個拒絕承認這事實的國家,是不可能真正多元化的,也不可能找到主體性。由於拒絕承認現實,台灣陷在3種互不相讓的座標下:以本島為座標,以中國為座標,不斷的內耗,就像盆子裡的一堆螃蟹,本來都可以爬出去,但相互拉扯之下誰都出不去。台灣若再不正視自己是個不折不扣的移民國家,開始承認、接受各種移民文化,以多元心態培育公民觀,恐怕將越來越找不到自己的主體性。
有人說,台灣找不到主體性,都是對岸壓制的結果。這話部分對,部分不對;對的部分大家都知道了,這兒談談不對的部分。任何有意義的「主體性」,都得基於對「我是誰」的徹底醒悟;個人如此,國家也如此。
「台灣」是個地理名詞,「當代台灣人」就是在地緣歷史的不同階段來到台灣、願意在此定居、拒絕被非民選政府統治、認同在台灣的生活方式、自願向政府繳稅的這一群人,管他是原住民、新移民,來自閩南、河南、日本、東南亞或荷蘭。缺少了這認知,台灣這塊土地哪有主體性可言?有了這認知,主體性又豈是非台灣公民所可壓制的?
台灣多數人還沒意識到一個有關中國的事實,那就是:中國至今也還沒找到它的現代主體性!台灣如果能先於中國徹底醒悟「我是誰」,不但可以率先成為東亞的第一個混交演化而出的公民社會(而不僅僅是一人一票的社會),也可以協助(甚至迫使)中國找到它在現代世界中的主體性。
中國其實也擺脫不了地球的演化規律,它也是一個人種、語言、文化的雜交體,只是相對於歐洲的快速雜合,中國是一部慢動作的電影。近幾年來,中國的許多民間學者開始重構中國歷史,從人種、語言、文化的遷徙及撞擊來解構傳統的狹隘王朝史。
慢動作的中國,過去的確具有結實的主體性,也就是綿延不斷的「道統」概念。事實上,中國在被允許加入國際「主權俱樂部」之後,並未在現代世界文明下認真思考「我是誰」,繞了一大圈之後,今天又繞回了清末民初的前啟蒙階段,國力固然猛增,但本質未脫「中學為體、西學為用」的套路,而沒有真正的哲學探底。
一個找到了主權但找不到主體性的中國,就像一個只有肌肉而無靈魂的巨人,終歸是令人恐懼的。