國民黨也很討厭警總嗎

國民黨政績703

Andrei Ionita - Robert Schumann: Konzert für Violoncello und Orchester in a-Moll, op. 129 (1. Satz)

https://www.youtube.com/watch?v=KxrahMlK5cY

【摘要2016.8.2.蘋果 余杰】在國會討論通過不當黨產條例時，國民黨籍的立法委員們舉起「東廠再現」、「警總復辟」的牌子抗議。把警總跟明朝吃人不吐骨頭的東廠並列，說明這些國民黨人對警總持完全的負面看法，且認定警總跟國民黨沒有任何關係，民進黨或時代力量才是警總的始作俑者。

馬英九和朱立倫都以「君子」自居，國民黨個個都溫文爾雅、文質彬彬、尊老愛幼、行禮如儀，但國民黨的民意代表舉起「警總復辟」的牌子，難道不是儒家倫理中最不能容忍的「數典忘祖」的行徑嗎？ 

當年，國民黨敗退台灣之後，改組了藍衣社、軍統、中統等各大特務機構，以「黨國體制」、「戒嚴體制」和「戡亂體制」等「三位一體」的制度安排，達成在中國沒有實現的「蔣家王朝」的鐵桶統治。警總正是蔣氏父子實行獨裁暴政的中流砥柱，沒有警總，就沒有讓人談虎色變的白色恐怖。如果連國民黨自己都否定了警總，是不是要將從蔣經國到彭孟輯等特務頭子統統送上正義的審判台呢？是不是要自行推動拖延已久的轉型正義呢？ 

國共兩黨是孿生兄弟。共產黨在打壓異己時，常常用「搞文革」、「紅衛兵」等說法來妖魔化公民抗命和公民維權。1989年天安門民主運動中，鄧小平譴責那些遊行示威、反對貪腐的學生和市民是再現文革、是紅衛兵造反，他理直氣壯地調動軍隊屠殺民眾、恢復秩序。鄧小平偏偏忘了，文革不是民間自發的暴亂，有資格和能力發動文革的，惟有共產黨的偉大領袖毛澤東。 

同樣，國民黨也用「警總復辟」的說法來妖魔化處置不當黨產、推動轉型正義的立法過程，彷彿警總的斑斑劣跡不在國民黨的黨史之中。我看到那些舉牌者裡面，有不少年輕的面孔，大概他們是在警總消失之後出生的，他們從來沒有在歷史課本中讀過關於警總的記載，所以才會將警總「廢物利用」，當作罵人的髒字拋出去？ 

那些曾經在警總的崗位上為黨國服務過的特務、憲兵、獄卒們，對政治犯施加酷刑的打手們，看到這樣的牌子，情何以堪？沒有警總的國民黨，已然背棄了國民黨的優秀傳統。 

國民黨非自然人 「繼承」土地違民法【摘要2016.8.2.自由】民進黨立委Kolas Yotaka（谷辣斯．尤達卡）調閱國民黨在原住民族地區土地地籍發現，國民黨於民國71年「繼承」台東縣卑南鄉梅園段土地，與民法僅自然人能「繼承」財產的規定相悖，要求國民黨還地，落實原住民的轉型正義。

Kolas Yotaka指出，台東縣卑南鄉梅園段581地號土地，1954年原為國有，由台東縣府管理，後於1968年移轉登記為私人所有，復經二次移轉後，因買賣轉移所有權於呂姓地主，但該筆土地卻於1982年六月廿四日由國民黨「繼承」。至於所有權轉移原因，則因「年代久遠」公文已銷毀，至今無法追討。

Kolas並說，台東縣大武鄉等地，不少地段有「不明所有權人」贈與國民黨，甚至有台東縣農會將原住民族土地轉贈給國民黨做為黨服務處的個案，呼籲國民黨主動清查還地，以實現原住民轉型正義。

台東縣府地政處比對地籍圖表示，卑南鄉初鹿三街與初鹿二街五十六巷交會的巷口，即為前述國民黨「繼承」的土地所在。至於前述呂姓地主，籍貫為中國湖南，研判應是榮民，推測是呂過世後由國民黨以「繼承」取得土地。地政處表示，目前該地屬中國國民黨所有，註記的管理人是「國軍退除役人員黨部直屬廿三區黨部第二區分部」。

地政處說，這筆土地是以「繼承」移轉給國民黨，確實奇怪，依法就算原地主有立遺囑，也會採「贈與」模式辦理移轉登記。但目前無任何檔案可了解當年的實情。依現在做法，老榮民若無遺囑，死後土地會成為國有地，移轉給行政院退輔會管理。

抽驗即時熟食24％衛生不及格

缺乏誠信23 

Haydn - Symphony No. 104, 1st movement

https://www.youtube.com/watch?v=Gjpjy-4FgSo

【摘要2016.8.2.中時】桃園市政府衛生局日前抽查即時熟食，卻發現星巴克、王品、統一超商、宜家家居等知名店鋪都中獎，其中又以沙拉、三明治和涼麵居多，衛生局表示此次抽驗的不合格率約2成4，大都是大腸桿菌超標，部分商品已下架，複查通過外的食品則交由來源縣市衛生局續辦。

衛生局食品藥物管理科長關百娟表示，本11件產品因大腸桿菌（群）超標不合格，初驗不合格率達2成4。不合格的包括萊爾富的中華風味麻醬涼麵、統一超商的洋芋沙拉佐生菜、星巴克的黑麥鮪魚三明治、全家便利商店的大滿足四川香辣涼麵、王品的蘿美鮭魚焗牛肉沙拉、宜室家居的雞肉沙拉和冷藏組合沙拉等11件食品。

其中澎湃涼麵製作的招牌涼麵，因複驗結果檢出大腸桿菌群超標與規定不符，被依違反食品安全衛生管理法處以3萬元罰鍰，衛生局強調，大腸桿菌群及大腸桿菌常作為監測食品品質、是否遭受汙染、或是製程有無衛生缺失的重要指標，若業者在限期內複驗未能通過者，最高可處300萬元罰鍰。

吳思華政績 番薯博士的哀歌【摘要2016.8.2.蘋果 T大魯蛇】台灣的學術界，有學位種姓制度，卡到位子的正教授，欺壓副教授與助理教授，沒卡到位子的兼任老師，通常被視為如筆者一類的賤民；而這些高等種姓的大老，由於無升等的壓力，所以沒事幹就想一些整人的評鑑方法，如規定升等要多少篇所謂的一級期刊，而這些一級的標準與升等辦法是誰訂呢？

就是這些掌權的歐吉桑，而台灣眾多期刊中，誰有資格可當一級呢？當然是跟這些大老交情好的學報或期刊，才能當THCI CORE囉。所以在彼此狼狽為奸的情況下，公正者少，內定者多，在彼此投桃報李的情況下，自然是只有那些學閥中了，中了自嗨說自己非常優秀，以此再把握新的資源，讓其他需要升等的老師，被迫與其同流合污，才有刊登的機會，也才能得到升等的機會。

故無背景的學術番薯種姓，自然無法得到刊登的機會，可能一年沒一篇，再加上對於此類期刊的重視，故要求應徵教職的土博士們，都要有發表一級期刊，才可能有面試機會，不然連理都不想理我。不過就算理了又如何？

照他們的學術天龍國思維而言，這是對於番薯的基本要求，一旦遇到了外國的洋博士，就不用要求一級期刊，直接錄取，請問這個不成文規定公平嗎？可惜的是，事實就是如此；私立大學人文學科的系所也是如此，一旦您是國外的魯蛋大學畢業，都被視為天之驕子的高等種姓，免受一級期刊的門檻要求，而吾等所謂的世界百大土博士，卻對我們極盡刁難之能事。 

故從此可知，國外魯蛋大學博士的婆羅門種姓遠高過T大魯蛇博士的番薯種姓，從此得到了證明，而筆者也因此有所疑問？那便是既然天龍大學自認非常優秀，卻為何不用自家土產的博士？

真是矛盾地心態，充滿了對於洋博士的崇拜與對於土博士的歧視和自我矮化，既然如此，乾脆廢掉本土的博士班算了，一律鼓勵學生去國外拿博士，豈非更好？就不用看到我們這些髒東西，保持天龍人的淨土，應該就是這些大老的理想吧！ 

李鈞震：

1.        土博士能不能自己投稿到國際知名學術期刊？可以吧！如果經常有論文在國際學術期刊上發表，就可以淘汰這些高等種姓的大老。

2.         高等種姓的大老無法被淘汰的主因，除了教育部長養派系外，也應該是土博士自己實力不足吧！

去中華 台灣多元文化就失了根

文化評論  

Saint-Saëns - Le carnaval des animaux (The Carnival of the Animals) (1886)

https://www.youtube.com/watch?v=5LOFhsksAYw

【摘要2016.8.2.中時】文化包括兩個部分，一是精神，二是形體。文化的精神是一個民族的智慧、價值的認知，文化的呈現則是一個民族如何在藝術、生活上反映其長年累積的精神。

文化是一個有機體，在成長的過程中，核心文化一定會接納其他文化的神與體，變得更為豐富，核心文化就是每個文化的核，多元文化是對核心文化的包覆。

歷史的特殊處境使得台灣文化呈現出多元面貌。台灣最早的住民有豐富的南島文化；日本殖民台灣50年中間，台灣的生活習俗的確受到日本影響，但不可否認地，真正引導台灣這塊土地上大多數的生活習俗、價值信仰的還是中華文化。這個看法不需要什麼大道理，從庶民們現有的日常生活中，就可以清晰地看到中華文化的面貌。

舉例而言，王昭君與牛郎織女都是庶民文化的重要元素，感人的愛情故事在阿嬤話裡、廟前布袋戲、歌仔戲台或電視螢幕前，聽著、看著而代代相傳，持續感動台灣一代又一代年輕男女，影響人們的價值觀。台南、鹿港還保有16歲七夕做成年禮的習俗。全台將近50座關公或恩主公廟，無不香火鼎盛。忠孝節義價值觀就是透過宗教信仰或歌仔戲、布袋戲等民間藝術代代相傳，這是台灣巷弄與村野間瀰漫「人情味」，與大陸人初抵台灣感嘆「台灣最美風景是人」的文化基底。

近年出現「台灣文化」與「中華文化」相對立的論點：台灣主體住民由原住民與閩南移民構成，曾歷經西班牙、荷蘭、明清、日本殖民統治，近年更受西方文化影響，台灣文化呈現出多元的樣貌，而不獨只有中華文化。更有進者，認為台灣人民拋開漢族優越感，普遍培養起「泛南島民族意識」，發揮南島民族文化，成為台灣文化的重要養分，這才是台灣的根本。

抱持這種論調的人有三個盲點，第一，中共並不等於中國，更不等於中華文化，「反中」反對者應是政治的「中國」，卻「倒洗澡水連嬰兒一起倒掉」，意圖把「中華文化」一起拋開。殊不知揚棄了文化主體，台灣文化將失去根而成為浮萍。

第二，儘管台灣曾歷經不同的政治與文化洗禮，但綜觀這片土地上的人們，從生命禮俗到人倫秩序，從生活規範到節慶祭儀，幾乎全部來自中華文化；台灣可能有零星的日本文化痕跡，但是這些外來文化並未形成價值系統，並且滲透進入常民生活中，如中華文化深入人們普遍的集體意識中。

第三、透過多元文化的包裝，先去中國化，再以南島文化自詡的作法，根本就是政客們的臆想文化操作，利用原住民來完成其去中國化的文化建構而已。

1949年以後，台灣與大陸分別走上了不同的發展道路，西方價值體系與文化呈現，讓台灣的中華文化內涵更多了西方的民主、自由。美國著名的政治學家杭亭頓曾指出，台灣身為中華文化5000年來發展最成功的華人社會，加上自由民主的發展模式，必將在全球性的文化競爭中延續下去。

以中華文化為核心，融合了原住民文化、日本殖民50年的遺留，加上西方自由民主價值體系，台灣的中華文化有了一些不同的面貌。但中華文化中的傳統宗教與忠孝節義價值體系依然規範著人們的言行，民俗慶典也從未中斷繼續指引人們的生活。

每一個地方都會因為其特殊的地理及歷史因素而形成獨特的文化，台灣亦然。但中華文化是台灣文化的核心，也是兩岸精神與魂魄的聯結。如果台灣要割捨這個聯結，讓中華文化成為外來文化，傳統宗教、忠孝節義、禮義廉恥成為外族價值，不僅自己文化的精神蕩然無存，兩岸關係也將瓦解。

李鈞震：

1.        哪一種文化在下一個世紀，會影響人類未來的發展？誰知道，必須有環境讓各種文化可以和平的自由競爭。

2.        中國文化、希臘文化、日本文化、德國文化……，哪一種文化力量比較強？不自由比一比，自然淘汰一下，誰知道？

3.        被比下去的文化，為什麼要當核心文化？

4.        每一種流行的文化，都是融合幾種文化後產生新的文化，極少有憑空跳出來的。重點是，自由競爭，如果台灣的電視戲劇持續流行韓劇50年，很難說50年以後，台灣的核心文化不會改變？

5.        台灣過去深受中國文化影響，是事實，未來台灣如果產生影響世界的新文化力量，其內涵多少一定都有中國文化的影子。

6.        中國文化的內涵中，是不是都很好？過去數千年一直到蔣氏政權，他們的生活習慣都有迫害人權、驕傲自大、情色交易、霸凌弱勢的文化基因，至今中國習近平政權仍然如此。這是不是值得保存的文化力量？

7.        國民黨的權貴階級，平常生活實踐孔孟思想多，還是驕傲自大、情色交易、霸凌弱勢、虛偽矯情的文化慣性多？比較多的部分就是強勢文化。就蔣經國個人而言，顯然情色交易、霸凌弱勢的文化慣性多很多，沒有國民黨人會認為他生活像孔子一樣。

8.        讀孔子的書，卻不實踐孔子思想，這是虛偽文化，產生不守信用、虛情假意、敷衍了事、附庸風雅、說一套做一套的文化性格。馬英九就是代表性人物。

9.        文化與生活習慣是一體兩面，百姓的生活習慣自然會呈現文化力量的深淺。台灣多數的百姓沒有欣賞歐美古典音樂的習慣，這是台灣現在現今的文化狀態。

10.     中國的鋼琴家郎朗，善彈歐美鋼琴，他汙衊中華文化？中國與台灣的大學絕大多數教科書的內容來自歐美文化，不怕中華文化失根？

11.     去中華，文化會失根，這是笑話與無知。沒有一技之長或專業素養的人，靈魂體都會失根。

12.     不管什麼中華文化，只要不停的多元學習、終生多元學習，這才是孔孟思想、老莊思想的真正核心。

13.     沒有辦法實踐「終生多元學習」的人，完全不具備孔孟思想文化。

新加坡提升工資政策的啟示

經濟評論

Beethoven: Symphony No. 7 - Royal Concertgebouw Orchestra & Iván Fischer

https://www.youtube.com/watch?v=-4788Tmz9Zo

【摘要2016.8.1.蘋果 吳惠林】新加坡自1965年脫離馬來聯邦以來，本即採取自由經濟原則，開放進出口之自由，並歡迎外人投資。因之新加坡的經濟蓬勃發展，得與亞洲其他三小龍並列。但是至1970年代的末期，李光耀總理忽然聽信某半通非通的經濟專家之進言，以為將新加坡的工資「以政府的力量」大幅提高，就可以促進該島工業加速向資本與技術密集方向發展，於是就在1979年宣布大幅度將工資提高了20％。結果不但沒有得到預期的美好效果，反使新加坡陷入嚴重的失業與不景氣的狀況。

因為這種工資政策犯了嚴重的「倒果為因」錯誤。在一個資源不豐富的國家，高的真實工資一定是與資本技術密集的工業並存的。因為只有這樣，工業才能產生高的勞工邊際生產力來支持高的工資。

我們如果將工資強制提高，破壞原來的工資與生產力之均衡後，各企業的反應是一面將生產力低於新工資的勞力解僱，一面設法提高產品售價。這兩項辦法都會使生產收縮，利潤減低。 

在這種情況下，各企業哪裡會加速投資於資本密集及科技密集的設備呢？企業利潤減低後，其資金蓄積能力大減；其投資意願自然降低。哪裡會反而加速大量投資於新生產設備呢？更何況在一個自由開放的經濟中，投資者還有充分自由隨時轉移到別處工資較低的國家去投資。 

幸虧李光耀於1980年底就宣布放棄透過高工資以促進工業升級的辦法。可是星島的不景氣仍然盤旋不去，因為企業家的信心一旦被這類專斷的「揠苗助長」政策所破壞，要恢復就不太容易了。 

於是新加坡政府於1985年4月又將原有的2％員工薪給稅（Payroll tax）完全取消；原來2％的勞工技術改進捐減低為1％；同時政府並與工會及僱主雙方達成協議，今後2、3年內不提高工資。

翌年4月又宣布將規定應由僱主為其工人繳納之退休儲金，自工資之25％減為10％，等於一舉又減輕了廠方的勞工成本15％。1987年起又將公司所得稅及個人所得稅最高稅率，自40％減至33％。如此接二連三的安撫企業家們，才使新加坡舊日的繁榮逐漸恢復。

求均求富，學韓學日【摘要2016.8.1.工商】韓國政府於上月28日審定13項稅法修正草案，將於9月提交國會，這個大規模的稅法改革，被外界稱為「劫富濟貧」的民生稅法修正案。預期法案通過後，中產階層以下民眾的全年稅負總額將減輕2,442億韓元（約合新台幣73.26億元），但高收入階層的稅負總額則將加重1,009億韓元（約合新台幣30.27億元）。從這個結構看來，總稅收將會減少，也是另一種形式的擴張性財政政策。

韓國此次修改稅法最顯著的部分在於調高低收入戶的房租稅額扣減率，針對年薪低於7,000萬韓元的「無殼蝸牛」每年在750萬韓元應納稅所得額範圍內享受10％的房租稅額扣抵率，明年起這個比率將上調到12％。

此外，針對租房者收入低於2,000萬韓元者直到2018年為止將免課所得稅。稅法「濟貧」範圍還包括：針對低收入家庭的工作退稅補助金額將於明年上調10％，單人家庭、單薪家庭和雙薪家庭最多可領取的工作退稅補助將分別增至77萬、185萬和230萬韓元。

韓國稅法「劫富」部分最顯著的部分為年薪7,000萬～1.2億韓元和年薪1.2億韓元以上者的稅前扣除額將於明年和後年分別下調至200萬和250萬韓元，讓富人繳更多（合計粗估1,009億韓元）的稅。

至於給上班族的「小確幸」為信用卡及簽帳卡消費額所享有的所得稅稅前扣除優惠將延長3年至2019年。

此外，為了提高生育率，以扣除額形式發放的生育補助為第1胎30萬韓元（約合新台幣9千元），未來第2胎將增至50萬韓元、第3胎（及第3胎後）每胎增至70萬韓元。

除了「劫富濟貧」之外，也不忘振興經濟，對於企業在11項特定新產業的研發投資，例如人工智慧、智慧車、生醫科技和再生能源，稅額扣抵率將由20％調高為30％。同時，在這些新領域的資本投資可享10％稅額扣抵率。因此，此次稅改不只強調劫富濟貧的「求均」政策，也有增強經濟增長動力的「求富」政策在內。

比韓國早一天，日本首相安倍晉三在7月27日於福岡市演講時表示，日本政府的經濟刺激計劃規模將超過28兆日圓（約合新台幣8.6兆元），他演說的關鍵字是「投資未來」，在這個新經濟方案中，中央及地方財政支出及財政投融資加起來共13兆日圓，其中6兆日圓供中央政府以超低利貸款貸放給民營企業等。

安倍強調：「投資農業、觀光等邁向未來有前景的領域，以及投資育兒、長照等，才能開闢『一億總活躍』的未來，盼望這些經濟對策成為強勁的起動，以迎向光輝的未來。」此外，安倍也提到最快約提前八年，可以讓磁浮中央新幹線延伸到大阪。

由於日本厚生勞動省中央最低薪資審議會已於7月26日決定2016年度最低薪資、全國平均時薪調高24日圓，漲為822圓，安倍在27日的演講時特別提到：「這項決議實現調薪3%的承諾」，厚勞省也將配套擴大對中小企業的調薪補助。安倍強調，要支援內需、在景氣恢復的軌道上走得更踏實，「盼望此整體性、大膽的經濟對策在下周有結論。」預料這個經濟刺激計劃將在8月2日的閣員會議順利通過。

韓日兩國為了求均、求富，大膽啟動突破性的稅改政策、擴張性的財政政策，而我國卻仍然以財政紀律為無限上綱，遲遲不肯採行任何擴張性財政政策來救經濟，也不以租稅手段來矯正日益惡化的財富不均情況，讓原本對完全執政的新政府抱著大幅期待的民眾轉為大幅失望。

眼看今年經濟成長率難保一，明年經濟成長率難保二，行政院卻仍堅持偏勞央行的寬鬆貨幣政策救經濟，弄到存款的實質利率已經轉成負利率至零利率，倚靠利息收入為主要財源的退休老人家，成為政府政策的實際受害者。

國發會再三強調國發會的任務是找回台灣經濟成長新動能，未來將把政策主力放在投資上，並將啟動1,000億元的產業創新轉型基金、成立國家級貿易投資公司，以及提振五大創新產業，台灣未來要靠這「三駕馬車」，希望四年內帶動民間投資新增8,500億元。

但這樣的政策讓民眾覺得緩不濟急，誠如凱因斯所說：「長期我們都死了（In the long run, we are all dead.） 」我們雖不反對政府訂定長期願景目標與長期政策，但仍主張應有短期與中期政策來銜接，尤其是面對險惡的經濟現況，政府卻仍如此淡定，彷彿日韓執政當局都只是急功近利的短視者，唯我獨尊，不屑與之同流合汙，因而對於現況無動於衷，任憑經濟持續低迷、任憑財富差距持續擴大。