不認識岳飛？文化斷層才可怕

 

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【摘要2021.10.10.日.聯合報/ 劉新圓】吳淡如一句「學生不知道孫中山」，以及陸續有中學教師投書反映歷史教育名存實亡，引爆了108課綱歷史教育的論戰，炮火持續延燒到政論節目。這幾天趙少康說郭台銘的女兒不認識岳飛，竟然遭到名嘴的圍剿。有人很認真地翻國中課本，發現二上歷史有寫到岳飛，因而指責是學生不好好念；還有人說，郭台銘的女兒還沒上國二，不知道岳飛很正常。

那些指責學生沒念好的人，其實是以偏概全了，因為並不是每個版本都有岳飛，學生是否讀到，得憑運氣，更何況在108課綱規範下的課本，就算念過，也未必記得牢。根據現行國中歷史課綱，岳飛可能出現在「宋元明清時期的國際互動」這個條目裡。

康軒版寫了「靖康之禍」，然後是「金國持續南下，卻遭遇宋將領岳飛等人的阻擋」，翰林則交代了宋室南遷，「幸賴岳飛等名將多次打敗金兵，才免於亡國。」二者皆提供岳飛的《滿江紅》給學生討論。

至於南一版，則是完全不見岳飛。過去教科書裡岳飛遭秦檜陷害，被高宗以十二道金牌召回，並且受審時露出背上的「盡忠報國」等故事消失了，當然也就不會知道「油炸檜」的傳說。

比起高中的中國史融入東亞史，國中的中國史並沒有好到哪裡去，它側重在中國對外的交流，因而中國本身的歷史，特別是歷朝歷代的治亂循環，已經模糊不清。像與宋朝建立相關的陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，杯酒釋兵權，結束半個多世紀的分裂，乃至其重文輕武、中央集權的政策，這些我們過去讀得滾瓜爛熟的歷史，現在都付之闕如。缺乏詳細的背景，能否在看到寥寥幾句岳飛抗金或者唱了滿江紅之後，感動而刻骨銘心，頗令人懷疑。如果學校選的課本碰巧是沒寫岳飛的，那就更不能怪人家沒念了。

很多人把焦點放在教科書上，卻忽略了課本以外的影響。記得個人在小學時，曾跟著哥哥姊姊們一起讀過以岳飛為主題的課外讀物，從他幼年成長到帶兵打仗，尤其是後來冤死的過程，印象極為深刻；電視劇也常上演宋朝對抗遼、金、夏等國的故事，連楊麗花歌仔戲都演過岳母刺字。由此可見，過去即使中學歷史讀得一塌糊塗，也很少人不知道岳飛；現在是即使中學歷史考滿分，也不見得認識岳飛。

或許夢想著台獨建國的人，巴不得把中華民國掃入歷史灰燼，可是這又干中國史什麼事呢？學好中國史對我們百利而無一害，為什麼非得把文化與政治混為一談？日韓兩國爭相以三國故事做為電玩主題，我們的國中歷史卻把三國刪了。

這幾年提到台灣文化，當權者最喜歡講的就是「多元」， 2000年李安的《臥虎藏龍》，刺激了中國大陸瘋狂跟拍武俠電影，證明台灣在未經文革衝擊下，保有更優勢的中華文化傳統。2015年侯孝賢改編唐朝傳奇《聶隱娘》為電影，更有著大陸導演拍不出來的細膩。

不知道孫中山、岳飛，只是文化去中國化的冰山一角，潛伏其下的，是更廣泛而全面的文化斷層。再不挽救我們的歷史教育，台灣文化的危機就不只是不認識歷史名人那麼簡單了。

PS：

1.          認識岳飛，是一種文化；火藥、紙張、指南針也都是一種文化產物。

2.          岳飛，不會只是中國或台灣人的。人類歷史上所有的人物，都是一種人類的文化遺產，因此對台灣的基督徒而言，耶穌也是文化；對台灣的佛教徒而言，釋迦牟尼也是文化。而這兩位都是台灣文化的一部分。

3.          文化，是指人類的生活習慣、思想習慣與記憶。

4.          對台灣人而言，岳飛可以是文化的一部分，李安、史明、楊逵、台積電、台灣的大學等等，都是台灣文化的一部分。

5.          許多日本人崇拜老子，因此日本有許多研究老子思想的社團，也因此老子已經成為日本文化的一部分。文化的交流，是沒有國界的。

6.          對學習政治的學生、學者與政客，羅馬興亡史是必修科目，絕對要學習精通，也因此對台灣而言，羅馬史、盧梭、孟德斯鳩也都不知不覺中成為台灣文化的一部分。

7.          對台灣的護國群山，晶圓代工產業鏈而言，其中的高科技技術與知識，都是學界與業界工程師必須不斷深研的領域，這些新科技也是台灣的文化之一。

8.          所以，不管一個人大學學什麼科系，從小到大的學習、習慣與記憶，都是台灣文化的一部分。葉問、唐伯虎點秋香、三國演義、復仇者聯盟，在第四台重播數千次，也都可以是台灣文化。

9.          客觀真實上，金庸小說系列對中國人、台灣人的影響力，遠遠大過岳飛。但是，天龍八部的喬峰，是不是中共解放軍將領的文化？

10.      台灣人如果有人不知道孫中山、岳飛，卻熟練尼米茲、華盛頓、凱撒、柏拉圖、愛因斯坦理論，這剛好豐富台灣的多元文化的深度與廣度。

11.      夢想著台獨建國的人，都得精通中國歷史、歐洲文藝復興運動。六國抗秦是獨派的獨立運動、反霸權運動，宋朝抗金、抗元也是反霸權的獨立運動，反清復明也是反集權帝國的獨立運動；台灣的鄭家王朝、蔣渭水的民眾黨、中華民國的存在，也都是獨立自主的運動。

12.      三國的孫權、諸葛亮，宋朝蘇東坡，民國的孫中山與毛澤東都是在搞獨立運動，以對抗集權帝國的霸權。誰敢否認？

13.      從司馬光的資治通鑑就可以知道，中國除了周朝的文化精彩以外，絕大部分的時間都是宮廷鬥爭、爭權奪利、兄弟互殺、權貴階級腐爛史，大部分都在浪費時間。一部四書，文化含金量抵得過元明清民國近千年的歷史與文化總合。

14.      中華民國發展史，遠不如周文王建國成功史(反商朝的獨立運動)，熟讀中華民國史留給政客，對百姓而言是浪費時間。對多數的百姓而言，熟練文藝復興運動史、周朝哲學思想，其重要性遠遠勝過中華民國史，因為其知識含金量太低。

15.      宋朝對抗遼、金、夏等國的故事，楊麗花歌仔戲演過岳母刺字。這些歷史對台灣的晶圓代工產業鏈而言，都遠不如熟練對抗三星、英特爾的晶圓代工競爭史來的重要，台灣人若對這歷史無知，等同宋朝人對岳飛的無知。

16.      對所有參與台灣電子產業鏈的人而言，一生中最重要的文化與知識是，蘋果、微軟與谷歌的科技發展史；岳飛、孫中山，真的不太重要。

17.      文化斷層才可怕，文化會斷層，是因為人不再學習，放棄終生多元學習的生活習慣，導致與社互脫節，才會發生的。

18.      劉新圓(樂齡學習中心講師)如果熟練蘋果、微軟與谷歌的科技發展史，就沒有發生文化斷層。

國家語言發展法 為了更和諧與更團結的台灣【摘要2021.10.10.日.自由 陳金萬】「國家語言發展法」（簡稱︰國語法）於2019年一月九日公佈。立法院於本會期首度試行通譯服務。立委陳柏惟依法申請台語的同步口譯，沒想到國防部長邱國正三度以語言就是交通的工具，大家共用同一種工具，溝通會比較方便……云云。試圖說服陳放棄台語質詢，說大家都懂的話才有效率。陳指責邱要反過來「教育」他，實在有夠鴨霸！結果「喜劇變悲劇」，雙方都動了氣，問題到底出在那呢？

我們先看一下，國語法第三、四條。本法所稱國家語言，指台灣各固有族群使用之自然語言及台灣手語。國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制。主要用意是讓原住民各族（含平埔族群）的族語、客語和台語（閩南語）這些曾經遭受國家力量壓制而瀕臨危險的語言，獲得和華語（北京話）一樣平等發展的機會，才能在這片土地上自由的生長。因為母語如果只能在私領域使用，而不能在公領域進行的話，那麼母語的消亡，就只是早晚的問題了。

其次，語言不只是交通的工具，也是文化的戴體、民族的靈魂、情感的橋樑和認同的所在。如果「語言只是一種溝通工具」，那麼我們現在就可以廢除中文和華語，大家都用英語文，讓台灣更國際化，更有競爭力不是很好嗎？

如果大家認為華語文不應該廢除，那麼台灣其它的國家語言（簡稱︰國語）就應該讓它消失嗎？當然不行！這就是立法院為何要製定國語法的原因。再說，今日華語在台的普及化，並不是自然形成的。它是犧牲一整個日語世代知識份子（包括原住民）的權益換來的，如果他們不能在國民黨政權來台的時候，順利的將日語文切換成華語文，那麼幾乎就註定了一生要抑鬱而終。

父母叮嚀孩子在家跟長輩說話，要說母語才有禮貌。小孩一到學校，母語變成了方言。孩子說方言，老師要罰錢、打手心、罰跑操場，甚至要學生「掛狗牌」到教室後面罰站。這是多少台灣人成長過程中的悲傷記憶？難道現況無須作調整嗎？

可惜國語法公佈至今，已經超過二年半；但是，大部份的人包括媒體記者在內，還是習慣把華語當成國語的代名詞或唯一的國語，而不認為原住民語、客語和台語也是合法的國語或國語的一種。這種「華語至上」的觀念其實就是一種隱而未顯的「文化霸權」；

否則，大家共用一種語言的結果，為何總是華語出線？其它國語+s就沒有相等的機會呢？邱也承認自己聽得懂台語，為何一定要力勸陳放棄說台語呢？話說回來，當遊戲規則改變的時候，主客易位。陳變成了台語文化的強勢者，邱反成了台語文化的弱勢者。加上雙方的認知不同，邱的焦慮和不安就更加嚴重；因此，邱把陳的執意當成是一種不必要的堅持和挑釁。

如果，陳能夠體貼、溫和一點，說台語的速度慢一點，最重要的是「理直氣不撞」。一旦陳對長者動了氣，別人就會認為他不尊重長者、仗勢欺人，最後有理也說不清了。

後現代文化理論認為，語言和符號是多義的。因此，互信的基礎是溝通的前提，沒有互信的溝通往往會變成爭執。這裡所講的互信是真正的彼此了解、彼此相信，而不是盲目的相信或是勉強的接受。

如果邱願意跨出自己的族群邊界，嘗試去理解那些遭受政策打壓的語言之美，哪怕是說幾句簡單的問候語，就能夠打動那些推行語言平權的人的心，在爭取國防預算的時候更加地遊刃有餘。九月廿七日的語言之爭，證明了台灣內部的族群問題依然存在，也證實了國家語言發展法有勢在必行的需要。

因為陳邱二人都沒有事前套招，也沒有助理幫忙先寫好劇本，完全是真性情的現場「演出」（有壓迫的地方就有反抗，有鏡頭的地方就有表演），才讓我們看清楚當下的語言文化問題，並提醒我們「徒法不足以自行」，必須有其它的配套才行。陳的努力沒有白費，邱的反彈也沒有虛假，這絕對是值得紀念的一天。

現在距離國語法最後的生效日期（2022／○八／○一），還有十一個月的時間可以讓各部會首長作準備，喔不！這不應該只是各部會首長備詢的事，而應該是全體國民語言文化交流、互相學習的事。

國防部對於語言平權的看法應該與時俱進，主管機關文化部可以幫忙匯集資料、設立網路影音平台讓有需要的人隨時可以惡補一下。大家也應該為了更和諧與更團結的台灣，去學習各族群的國語+s，即使是幾句簡單的問候語也好。

Maninakana （凱達格蘭族巴賽語：再見。告別時有邀請下次再來的意思，是不是很有溫度呢？）