揹孫文神主牌，洪秀柱走回頭路

國民黨政績597

Saint-Saens - Havanaise (Maxim Vengerov)

【摘要2016.2.24.自由 ◎陳和文】綠委高志鵬提出《中華民國國徽國旗法》、《宣誓條例》及《總統副總統宣誓條例》修正草案，認為法無明文陳述誰是「國父」，國父遺像是封建象徵，應修法讓孫文回歸歷史定位，廢除機關學校懸掛孫文遺像規定。

國民黨主席參選人黃敏惠表示，此舉過於「政治化」；洪秀柱更痛批，「祖宗牌位可以不要認嗎？」國民政府1940年頒布訓令尊稱「總理」為國父，包括中華民國國旗、國歌，都是中國國民黨為統治國家製造出來的「政治產物」，在國民黨專制或一黨獨大年代，人民只能默默接受。

然時至今日，台灣已有數百個政黨，國民黨不僅非萬年執政黨，國會席次更僅剩三分之一，「中華民國」與「中國國民黨」完全不相等，要全民繼續揹國民黨神主牌，有違民主憲政。

「國旗」於憲法中明定，有法源依據及地位，尚且應予保留。國民黨「總理」孫文，或可算是1949年以前中華民國的創建人物，但與台灣近代史發展及民主化歷程，幾乎沒有任何關聯。日前，已有高中取消向國旗及國父遺像鞠躬的儀式，不但符合多數民意，也是大勢所趨，洪秀柱還要走回頭路嗎？

想起李敖【摘要2016.2.24.自由◎ 魏思源】2005年，第六屆立法委員在大法官監誓下向「國父遺像」宣誓就職時，唯獨時任無黨籍立委李敖面向自己的照片宣誓，還建議廢止《宣誓條例》。

李敖說，國會議員向「國父遺像」宣誓是75年前上了國民黨的當，是國民黨搞出來的神權時代把戲，不脫國民黨家國封建王朝統治國家的本質。所以不能說不向「國父」行三鞠躬禮就是刻意操弄意識形態、族群對立的陰謀。

如今民進黨立委擬提案廢除「國父遺像」，對照李敖建議廢止《宣誓條例》的時間，我們已經晚了十年，這之間不知又有多少下一代被國民黨黨國封建的思想和象徵給洗腦了呢！

孫國父的另一面【摘要2016.2.24.蘋果 江春男】全世界的國父很多，但是除了北韓之外，沒有一個國家還要向國父遺像行禮的，即使是共黨執政的中國和越南，也反對這種個人崇拜。民進黨主張修法廢除，理由十分正當。

所謂國父也者，都是政治教化和控制的工具，但捧得越高，摔得越重，凡是被捧上神座的，一旦被拉下來，都會很難看。近20年來，關於孫文的檔案次第出現，許多學者對他有完全不同的評價。他勾結外國勢力，出賣國家利益的事證，不勝枚舉。 

他在奔走革命的時候，到處募款，向外國人開支票，非法集資。他就任臨時大總統之後，為了討伐袁世凱，主動尋求滿鐵株式會社的幫助，和日本訂立中日盟約，他開出的條件比袁世凱的21條還要慷慨。他在遊說日本朝野人士時一再聲稱，「滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢」，「日本如能助中國革命，特以滿蒙讓渡日本。」他也把設立中央銀行的權利讓給日本，並確信，「東亞之安全與福利，全賴於日本之提攜。」這些都有出土檔案佐證。 

吳稚暉評論說，孫文能說海闊天空的大話。但宋教仁對他的評價不高，說「他不能開誠布公，作事專制跋扈，有令人難堪處」。但是，梁啟超批評他為目的而不擇手段。著名學者唐德剛曾說，孫氏不擇手段之餘，「把自己的政治地位降低到與地方軍頭一樣，如果他老人家革命及身成功，他不是孫列寧才怪。」 

李鈞震：

1.        絕大部分的國民黨權貴階級，其實對近代中國史、台灣史並不熟悉，他們熟讀的是數十年前扭曲、錯誤的國高中歷史課本，已經跟不上時代，知識淺薄而不自知，洪秀柱就是範例。

2.        政客要有專業能力，目前台灣的政客幾乎沒有人是歷史學專家。因此對歷史的評論，應該要請教真正的專家再發言。

參考資料：

彭明敏與孫中山(二)

彭明敏與孫中山(三)

轉型正義不是扭扭樂【摘要2016.2.24.蘋果 羅伯特亞當斯】民進黨籍立委高志鵬提出《中華民國國徽國旗法》、《總統副總統宣誓條例》及《宣誓條例》等法律條文，要將國父遺像從法文中刪除；王定宇立委則支持4月7日訂為言論自由日，紀念鄭南榕為言論自由的犧牲。

陳其邁委員也正在研議《二二八事件處理及賠償條例》明文禁止扭曲、粉飾二二八歷史真相，對於羞辱受難者及其家屬者予以處罰；顧立雄立委將提《國家安全法》修正，讓戒嚴時期遭受不當軍事審判者可藉司法程序平反；尤美女委員則將提出《政治檔案法》草案，要公開所有政治檔案，以還原歷史真相。民進黨立委急忙轉型正義，國民黨立委拚命反對。

轉型正義對於中國國民黨來說，猶如芒刺在背，但若完全不理會，恐怕民意反彈，政權搶不回來。面對轉型正義，國民黨只能玩老梗、出老招，搬出藍綠對立，玩弄中國與台灣的兩極對決，訴諸深藍與深綠的仇恨，打出意識形態的混戰，且戰且走，不到最後關頭絕不投降。

轉型正義要怎麼轉？會不會轉過頭？這不是扭扭樂的遊戲，從威權走向民主，在清算國民黨、解構黨國體制後，會不會迎來民進黨式的新霸權體制？社會大眾也趁機檢驗民進黨的真正意圖，若居心不正，下次選舉立馬收回政權。 

轉型正義有世代間的認知差異與經驗差距。走過二二八年代、美麗島事件者，相比太陽花世代，對於黨國體制的威權荼毒，自然有不同的感受與經驗。轉型正義也有省籍上的認知差異與經驗差距。 即便原住民與本省人，甚至福佬人相比客家人，相對於1949年後移民來台灣的外省人，對於國民黨、民進黨的統治象徵，當然也有不同解讀與體驗。 

要怎麼轉型都有爭議，是否轉過頭，有沒有濫用轉型正義而製造更多不正義？民進黨應該謹慎想想，給台灣社會一個好榜樣，樹立轉型正義的典範。

政治圖騰充分表現其所隱含的意識形態，民國83年沈富雄在立法院為了議事抗爭，折斷麥克風，丟擲文件、書籍，並推倒主席台後之旗桿，扯下國父遺像，將水杯丟向主席等等行為，經法院判決無罪確定，沒有侮辱國旗，也沒有侮辱國父遺像。

20餘年後，當深藍、深綠在轉型正義的議題上衝撞時，意識形態的對壘與抗爭，勢必帶來社會大眾的焦慮與煩躁。沒有人知道轉型正義要付出何種代價，畢竟無法金錢買賣，不能衡量具體的CP值。但若抱持對不公不義的不滿，定能領悟轉型正義的必要與應然。