【摘要2017.9.12.中時 謝大寧】教育部課審會終於通過了高中國文課綱的文言文、白話文比例案，決定維持研修小組的45%～55%案，各方似乎都對教育部「懸崖勒馬」頗有好評。但似乎很少人追問原來小組的比例建議是否有問題。有些人好像以為文言文比例多些就好，另一批人則反之，卻沒人去問一下，之所以要定這比例的理由與標準是什麼。
所謂文白比例的意思是什麼呢？高中3年6學期，以1冊課本的容量來算，總共可以有76課，我們把文白比例用中數來算，也就是50%，這數字等於是38課，上次馬政府的課綱是60%，也就是45課。而文言的部分包括文化經典6課，詩歌12課。
換言之，真正的文言文在這次課綱的要求，最多只剩20課，上次課綱剩27課。上次課綱推薦選文就是27課，其中包括4課與台灣有關的作品。這次課綱的推薦選文部分則還沒有公布。
其實從課綱的基本意旨，是不應有推薦選文的，但為了兩個目的，又必須有此一設計。第一是大學考試的需要以及解決教學現場的亂象。在此之前，推薦選文曾高達40篇，可是教科書容納不下，只好加在附錄裡，學生與家長又怕只要是推薦選文聯考就會考，所以大家都得念，最後搞得教與學都一團大亂，為此，2009年我們課綱委員乃通過精算，決定以課本的容納量來推薦選文。
另一個目的則是為了要完整傳達傳統文學中的各個文類與代表性的作品，這當然是基於對傳統文化認識的需要，畢竟高中國文的目的必須兼顧文化傳承。
再回頭看看上面的數字。很不幸的是，中國文學實在太源遠流長了，要用23課來概括這個傳統，其實已經非常捉襟見肘。當初我們在討論時，還是勉力把這個傳統用區區23篇文章做了一次概括性的描述。
回頭看看這次的課綱如何呢？它只剩20篇，而且我懷疑這次的課綱將會放進多少篇與台灣有關的作品。請問有誰有本事用12篇來概括傳統文學全貌？大家都在為比例的多少吵得面紅耳赤，誰又真去想過上述提到的問題呢？ （作者為佛光大學中文學系教授、前國文課綱委員）
PS：
1.
國文課的重點不是文白比例，而是語言課程如何才能誘使學生主動多讀書、多讀課外讀物、養成終生多元學習的生活習慣。
2.
比例不是重點，只要文言文專家都是社會頂尖高薪人士，百姓自然風起雲湧學文言文。
3.
事實上，唐宋八大家所有的文章加起來的文化深度，遠不如一篇國際人權宣言。
4.
與其選讀論語，不如讀整本四書的白話文。古文有文化內涵，沒錯，但古文全部翻譯成白話文，傳播比較有效率，花時間研究文言文，很浪費時間。這工作交給教授就可以了，高中生承擔不起。
5.
事實上，絕大多數的古文，現代的大學教授都翻譯不好，謝大寧的版本並不是市場權威，為什麼？多數大學教授不認同。既然版本眾多，那如何考試？
6.
客觀真實上，大多數的大學文言文教授對四書、唐詩、老子的翻譯，人人不同，沒有共識，那如何考試？教授研究文言文數十年，為何沒共識？事實上高中課本的選讀的古文部分，相當多的比例翻譯錯誤，誤人子弟。
7.
有許多成語、或古文被大家日常生活所使用，那就自然而然成為現代的白話文的一部份就好，高中生花時間研究之乎者也虛字的用法，浪費時間。
8.
學文言文的人比較有學問？馬英九的小孩大學畢業後就去哈佛讀中國的文言文？沒有嘛!
最好笑的是，在媒體上支持讀文言文的人，一方面自己的文言文程度並不好，另一方面大多數缺乏國際競爭力。
9.
歷史上普立茲獎得主，沒有人學過中國的文言文，絕大多數的諾貝爾獎得主(各領域的)，沒學過中國的文言文；擅長中國文言文的人絕大多數沒有國際學術地位；台灣專學文言文的大學生，社會上找工作很辛苦。
10. 中國最近提倡研讀古文，但是他們的政府權貴階級連遵守世界人權宣言的內容都很困難，不准有言論自由，顯然中國的古文完全無法提昇他們的文化水準。
拿年輕的血澆灌僵死的中國魂【摘要2017.9.12.自由】文言文既沒有人寫，又沒有人用，更沒有人讀，不然坊間為什麼要出版各種各類經史子集的白話譯本？其實這些白話譯本不見得可靠。
胡適稱讚他的學生傅斯年文言文比他讀得多、讀得好，但是傅斯年早說：經典是不能讀的！他說教師拿自己半懂不懂的東西教學生，又不能實話實說「不懂」或「尚無人真正懂得」，自欺欺人或亂作解釋，豈不是形同以學校為行詐的練習所。
文言文不是不能學，但那是專家之學；學了一家，皓首能不能懂？還未可知。更何況《左傳》專家不見得懂《尚書》，老子、莊子等的子學專家不見得懂《尚書》、《禮記》等經學，甚至唐詩、宋詞，也不是一學就通。中學生再多讀十篇、二十篇甚至百篇文言文，連古漢文的門檻都不一定跨得過去。支持文言文的七位中研院院士，敢捫心自問自己懂多少文言文？
問題是，明明死文字，「教團」為何非要力推不可？最赤裸裸的表白，出於中山女中某位退休老師毫不掩飾的話：「少了文言文就不是中華民族！」另一位學生家長更直白：「學生文言文能力一代不如一代，如何宣揚中華文化！」而忝列中研院院士的曾永義也表示，文言文是「民族文化」的基石。
另一位院士王德威則認為，反文言文的是意識形態作祟；更叫人拍案的話是下面一段，他認為一旦文言文比例下降，就會造成中產階級家長把子女往補習班送，使非菁英家庭學生無力競爭而受害。
那麼解決階級不平等的最好辦法，不就是取消文言文！把階級問題張冠李戴地亂比一番，用文言文說：「不知其可也。」上古史學家夏曾佑送梁啟超的詩中有兩句：「帝殺黑龍才士隱，書飛赤鳥太平遲。」比白話文簡潔、好懂？連魯迅都不解。
文白之爭，白話文全勝，1920年代勝負就判定了。不過，過去是語文之爭，最多涉及文化霸權；今天不止，還更上層樓，擔負起中華文化存亡的責任。說得更直接一點，就是用年輕人的青春之血澆灌僵死的中國幽魂。誰意識形態？誰為學生？可憐的是，中華文化竟要靠欺壓中學生來救！
以色列注重科教 值得台灣借鏡【摘要2017.9.12.中央社】唐獎教育基金會執行長陳振川昨天造訪以色列魏茲曼科學研究院，與副院長尼曼、科學教育部主任雅登和戴維森研究所長班大衛等人對話，發現以色列相當注重科學教育。
陳振川表示，以色列之所以能在沙漠中佇立且快速發展，關鍵在於以色列政府與研究機構非常注重科學教育的推動，包括學校教師、學生和一般大眾，讓邏輯思考、批判與驗證的科學精神深植人心，以培育出未來的科學研究領袖，值得台灣借鏡。
陳振川首先拜會魏茲曼科學研究院（Weizmann
Institute of Science，WIS）科學教育部主任雅登（Anat
Yarden），了解他們日前主辦國際生化暨分生科學家聯盟（IUBMB）生化教育會議的心得，並就科學教育進行討論。
雅登介紹，WIS科學教育部是比較罕見同時兼具研究和推動科學教育的機構，他們招收碩博士生，也同時推動科學教育的研究與推廣，包括發展科學教育的新構想、新教學模式與方法、編寫教材，且涵蓋給國中生等中學教育的數學、電腦科學、物理化學、生物學、地質、環境科學等科目。
她說，WIS科學教育部嘗試建立上述研究與推動科學教育的連結平台，並透過類似舉辦IUBMB生化教育會議等方式，集結各國與會者的智慧結晶，建立科學教育交流平台，去影響老師的教學方式，開拓更寬廣的教學道路，讓年輕學子在老師的教育下，學會獨立邏輯思考、批判和驗證的科學思維，為國家培養未來的科學家。
在陳振川拜會WIS戴維森研究所（The
Davidson Institute）所長班大衛（Liat
Ben-David）時，班大衛分享他們透過與各社區和各階段學校合作，在非正式教育和正式教育推廣大眾科學教育，讓以色列兒童從小就處在科學思維環境，培養大眾和各年齡層學生邏輯思考和批判能力，透過科學思維影響每個人的一生，且為國家培育未來科學家。
但班大衛說，他們不只致力於以色列的科學教育，也透過科學夏令營連結全球，廣邀全球學生組隊參加，以建造一個牢不可破的盒子為主題，讓各學生團隊去思考及選擇材料建造，同時想出破壞對手盒子的方法，每個團隊老師只能擔任引導者，讓參與的學生透過活動建立獨立和邏輯思考及驗證的能力，藉以推動科學教育。
魏茲曼科學研究院副院長尼曼（Michal
Neeman）表示，WIS除專注在基礎研究及轉化為商業化技術，還有一項國家任務，就是對大眾和兒童的科學教育，因為知識和人才，才是國家最重要的資源。此外，陳振川也與尼曼等人探討雙方未來合作的可能性。
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