國民黨政績650
Ariel Quartet - Haydn: Quartet in E-flat major, Op. 33 No. 2,
"Joke"
【摘要2016.5.4.自由】國民黨副祕書長兼組發會主委張雅屏繼違反選罷法被判刑後，又爆出疑似賤賣國民黨在屏東市精華區的黃金店舖案，屏東縣民眾服務社理事長蔡明鎮表示，理、監事不願為張雅屏背書，已正式行文給中央黨部要求查帳。
附近商家指出，這棟房屋的市場租金行情每月在15~20萬元，國民黨扣除給付財政部租金後，擔任二房東收租一年大約有上百萬元的收入，卻傳出在104年1月張雅屏任國民黨屏東縣黨部主委期間，以不到500萬元出售的消息。民眾認為，當地市價行情價超過1200萬元，如果以不到500萬元賣出就有賤賣之嫌，令人懷疑是否另有隱情。
台灣政客讓苦難普遍化【摘要2016.5.4.蘋果】520還沒到，國民黨自己先心理下班，變成在野黨，竟在立院演出荒腔走板的鬧劇—佔領主席台卻忘了關麥、忘了為什麼要佔領主席台、甚至忘了要投反對票，成為笑柄。
絕大多數民眾早已對民主化後的政黨惡鬥、政府空轉、派系傾軋、藍綠互恨厭倦反感，認為是台灣民主的嚴重弊病，甚至判定台灣人民素質還沒資格享民主。這話是山寨中共洗腦人民常用理論，意思是中國人民的文明程度還低，不能享民主，否則社會出亂、經濟衰退、政治失控。這套說法大陸人民多數相信，結果是共黨可因此高居統治地位做萬年統治者。
轉型正義發生困難，跟國民黨的反抗有關。學者林雍昇指出，威權國家若未經徹底的轉型工程，多數將面臨民主倒退的命運。須知民主本是平民政治，它不可能是講究身段、雍容華貴的貴族政治。
優質民主是不是台灣不能勝任的高度？彼得原理說，一個員工可能因績優一直升遷，一直升到他無法勝任的位子。台灣是不是已到達了無法勝任的高度，以致弊病百出、荒腔走板？
定期選舉就是每隔幾年即仔細改變變數，然後觀察結果。美國第三任總統傑弗遜有段名言：「沒有任何實驗比我們如今所嘗試的更有趣（指新建立的美國民主體制），而我們所相信的最終將建立一個事實：就是人類可能是由理性和真理所支配。」
我們不能遇到困境就龜縮回以前的威權體制，而應該改良、改良、再改良，讓我們可輕易攀上彼得原理的優質高度，並有餘力再創新高，阻止把苦難普遍化。
李鈞震：
1.
低等的民主，就是少數服從多數。
2.
中等的民主是，多數尊重少數。
3.
高等的民主是，一般百姓的智能程度等於或高於政客，因此有足夠力量去監督、評論政客的缺失，讓政客乖乖聽從民意，為人民做事。
4.
中國目前確實還無法進入民主制度，因為絕大多數百姓的知識水準遠低於政客，中國政客只要懂詐術，就可以吃喝一輩子。
5.
由於中國的權貴階級都聰明，都知道中國的集權政治相當貪腐，情色交易普遍，人權不受保障，因此幾乎都把錢與小孩送到民主國家。跟台灣蔣經國統治時期一個樣。
6.
在新聞充分自由的情況下，民主就可以逐漸健全。因為新聞媒體可以揭穿政客的愚蠢、幼稚與各種醜態，讓自知愚蠢的政客不太敢踏入政壇。
7.
一個國家的民主與各種社會制度能不能更完善，取決於政客與人民的智能程度。百姓只要才智程度越來越高，民主制度一定會越來越好；如果人民知識水準普遍沒有不斷提升，任何政治制度都會殘破、貪腐。
五四運動與愛台灣【摘要2016.5.4.旺報 陳宣成】今天，是當初聞名整個華人社會的五四運動97周年紀念日，想到的不外乎就是那「德先生」，與「賽先生」，也就是所謂的「民主」與「科學」；然而，97年前的這場由青年所發起的反帝國主義運動，跟台灣有何淵源呢？
自1895年清廷割台，在日本殖民初期的台灣經歷了一連串的武裝抗爭之後，碰到了1920年代的大正民主浪潮；此時興起的知識分子，面對治台有成的日本殖民當局，逐漸從武力抵抗改為文化抗爭，並藉由尋求台灣主體性、以及運用五四等思潮，充實抵抗殖民者的資本。
台灣的知識分子們開始透過文化結社、報刊出版的方式，傳遞新思想、改革傳統漢文學等；後來，蔣渭水更提出了「台人智識不足症」，並在孕育台灣主體新思潮的大稻埕，籌組台灣文化協會，透過多場讀書會、讀報社，將當代世界的新思想帶進台灣，啟迪民智；甚至後期成立了台灣史上第一個政黨：台灣民眾黨，主導多場社會運動，為台灣人民在日本殖民統治之下爭取權益。
作為台大人，傅斯年校長在領導台大期間，爆發「四六事件」；國民政府警備總部帶軍隊進入台大校園抓捕同學，當時的傅校長與國民政府警備總部說了一句名言：「我有一個請求，你今天晚上驅離學生時，不能流血，若有學生流血，我要跟你拚命！」以不卑不亢的精神面對強權，而這段名言，至今仍是不少台大學生從事社會運動時所推崇的精神之一。
傅斯年校長治校理念，「辦大學為的是學術，為的是青年，為的是中國和世界的文化這中間不包括工具主義，所以大學才有他的自尊性。」
我們知道，世代間的成長背景不同，形塑了不同的價值；我們也了解，彼此間信仰的價值不同，導致了相異的關係角度認知；我們更體會，對每個事件的關係角度認知不同，構築了多元化的理念信仰；而我們也看到，多元化的理念信仰在這個島嶼上產生了各式各樣的矛盾與融合。
但我始終深信，沒有任何一個生長在台灣的人，希望這片養育自己的家鄉──台灣變得淪落、變得更絕望，變成鄉民口中的「鬼島」。儘管，未來的台灣可能即將面臨極大的困難與挑戰，而我相信，每一個生長在這片土地上的每一個人，都是在用他認為對這個地方最好的方式在為這片土地努力。（作者為台灣大學研究生）
李鈞震：
1.
中國五四運動的核心是：1.「民主」2.「科學」，3.反帝國主義運動。
2.
眾所周知，二蔣獨裁政權，都違背民主與憲法；台灣這時期的政府科學知識低級，大學的教授也幾乎都也缺乏國際學術地位、不夠科學。
3.
但是二蔣獨裁政權有做到反中國帝國主義，可是自己也實行獨裁統治。
4.
台灣的民主政治體制，是從李登輝時代才開始的，也持續有做到反中國帝國主義；但是那時代的大學教授還是大都缺乏國際學術地位，公務員普遍科學知識水準低級。
5.
馬政府執政時期，延續扁政府的民主體制，但是各國立大學的大學教授絕大多數也還都缺乏國際學術地位，台灣大學擠不進世界前50大，屬於二、三流大學，至於政治大學則擠不進世界前300大，屬於不入流的社區大學等級，相當可恥。
6.
馬英九政府執政時期開始違背台灣過去數十年的傳統，沒有做到反中國帝國主義，甚至對帝國主義趨炎附勢、舔人家的腳趾頭，實在噁心至極。
7.
其實「民主」、「科學」、反帝國主義，不是五四獨有，全世界民主先進大國都是如此，只是國民黨政權就是做不到。
8.
五四運動的發源地是中國，但是現今中國自己就是大中國帝國主義，就是反民主，不斷顯露對台灣與東南亞的併吞野心；環保與衛生醫療則不講究科學，造成大多數水資源與土壤有毒，沙塵暴與垃圾則汙染亞洲各國。
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