洪秀柱的挑戰

國民黨政績626

Beethoven Symphony No 7 A major István Kertész Japan Philarmonic

【摘要2016.3.27.蘋果】國民黨百年黨史上第一位女黨魁誕生了！面對垂垂老矣的政黨，一個女性的領導者出線，看似進步，要如何帶領這個百廢待舉的政黨，走出新路線？不只國民黨內等著看，各界更是張大眼等待。

洪秀柱鮮明的「深藍」背景，強調比國民黨更國民黨的路線論述，在選舉期間就不斷被質疑將讓國民黨新黨化，被歸類為急統的兩岸論述更讓外界不敢恭維。洪秀柱的挑戰，不只是團結國民黨，避免本土派的出走，更多的挑戰是如何改變思維，去迎合時代的潮流與民意的流轉。 

8年前的蔡英文也是在民進黨最困頓的時候接下燙手山芋，同樣無人看好她可以讓民進黨再起，但蔡英文的非民進黨性格，意外闖出一片天。 

但洪秀柱接下的國民黨內沉痾難以數計，還要面對外界轉型正義的挑戰與質疑，百年政黨難以翻轉，已跟著國民黨走過數十個年頭的洪秀柱，要如何說服外界，她能改變國民黨？甚至是改變自己？ 

拜孫中山，知道在拜什麼？【摘要2016.3.27.自由◎王景弘】童年時代，很多人都有隨母親、祖母去大廟小廟，拿香跟著拜的經驗，但都不知道在拜什麼。受兩蔣國民黨教育的世代，一上學便學會拜孫中山遺像，同樣都不知道在拜什麼，為什麼要拜？現在還有人積習難改。

國民黨地方角頭系統的立委張麗善，一聽有人提案要免拜孫中山，立即抓狂，拉行政院長與立法院長向孫中山像哈腰。可以打賭，她不知道自己在拜什麼。立委陳學聖要競選國民黨主席，搬出「三民主義」當寶貝，國民黨的救命丹。他一定沒讀過非國民黨認可的三民主義評論。

一個拜神化偶像，或學習「繼承」鬥爭老套的政黨，不會有前途；被人洗腦，到資訊開放後仍麻醉在威權教科書的人，只能繼續當人家的奴才。

國民黨制定的憲法、教科書，獨裁決定把孫中山稱為「中華民國」的創造者，尊為「國父」，「三民主義」列入憲法，黨歌變成「國歌」。這些圖騰，在孫中山的祖國被拋棄，卻強加在與他的主張時空不相干的地方。

孫中山自己都不敢說他創立中華民國：從1895年到辛亥革命的16年中，他都流落在海外，所謂十次起義，他只有在第六次鎮南關起義，曾到革命軍占領的砲台陣地住過一夜，而那是他16年間唯一一次回到大清統治下的中國。

辛亥革命他既未參與，也不知情，人在美國中西部丹佛，看報才知道武昌起義。撰寫「孫中山：他的一生與意義」的美國學者莎曼（Lyon Sharman），評價孫中山對革命的貢獻主要有二：宣傳革命與籌款。

十次起義，大多數是由同盟會的共同發起人黃興所領導。新軍在武昌起義扮演重要角色，而各省紛紛宣布獨立響應，漢族軍頭袁世凱挾兵權自重，得以逼清帝接受優厚條件退位；推翻滿清的革命，孫中山既非實力人物，也非直接行動人物。

推翻滿清只打倒一個大皇帝，卻產生許多小皇帝；軍閥、政客劃地稱王，並沒有「建立民國」之實。到了「民國十二年」，孫中山還只是退居家鄉廣東的小軍閥，想整軍「北閥」做第二次革命，卻成北上就醫，在北京去世。

如此事實，中共稱孫中山是中國現代革命的「先行者」，比國民黨把他神化、尊為「國父」，更切合實際。國民黨替他造神，那是他手下爭奪繼承權，而孫中山能被造神，是因「三民主義」被捧成國民黨的聖經。

孫中山看列寧革命成功，他卻失敗，決心接受蘇聯顧問，仿列寧黨之制，1923年改組國民黨，把黨置於國之上，並以「聯俄容共」為新政策。孔祥熙的回憶：國民黨依俄國顧問鮑羅廷的建議，孫中山身後要像列寧一樣加以神化。

神化的第一步就是立遺囑，由汪精衛執筆，在他去世前一天，趁他略甦醒時唸給他聽，由宋慶齡扶著他的手簽字。想爭奪繼承人地位的黨內要人，便拿遺囑造神，尊他為國民黨永遠的「總理」、「國父」，舉國上下要對他的遺像三鞠躬，朗讀遺囑，學習三民主義，成就了他在世之日沒有建立的地位。

曾編輯孫中山英文文件的莎曼指出，以孫中山16次演講紀錄出版的「三民主義」，屬於東拉西扯的漫談，缺乏嚴謹的思考，左右各派在它蕪雜的內容中，可各取所需，證明自己「正統」。他抄美國民主，卻三權變五權；講民主，卻搬列寧共黨專制；把民生主義等同社會主義、共產主義；革命既成功，卻還要「軍政、訓政」；他不是原創的思想家。

國民黨拜孫中山拜到亡國，流落台灣還要強迫人民跟著拜，但台灣的民主早已超越他的建國方略，台灣的自由市場經濟，與他的民生主義和共產主義南轅北轍，台灣自己國家的認同，不接受他在推翻滿清後才虛構的「中華民族」。

孫中山遺囑和三民主義，不是針對台灣人，在近百年後的台灣更不適用，但居然還有人堅持拜他的遺像，崇拜他東抄西抄的三民主義，這種黨、這種黨員沒有救藥。

文革五十周年的反思與警惕【摘要2016.3.27.中時】習近平打貪有成，減輕平民百姓的相對剝奪感，但是社會貧富差距及分配不正義問題尚未獲得有效舒緩，提供左派煽風點火的題材。

今年是文革發動的第50周年，探討、反思、重評文革的聲浪浮現，有人企圖為文革翻案，重新擁抱毛澤東路線，有人呼籲徹底反思文革，追究毛澤東的責任，真正走出文革的陰影，掃清文革的遺毒。

中共總書記習近平發起的「四個全面」：全面建成小康社會、全面改革、全面從嚴治黨、全面依法治國，正好可以作為反思文革50周年的行動。只要貫徹落實四個全面，大陸應該可以從文革的遺毒與陰影中脫胎換骨，驅逐文革幽靈，建成文明和諧的社會。若能把反思文革的呼聲化為貫徹四個全面的正能量，文革50周年或許會是大陸政治社會轉型的最佳契機。

文革已經結束40年，這場為期10年的大劫難，對中國人精神心靈造成的傷害至今未癒，對中華民族文化、道德、思想造成的創傷仍在，可以說文革陰霾至今未散。

如果大陸能夠走出文革陰霾，台灣社會也應該體會，以煽動民粹、亂扣帽子、搞群眾鬥爭和人民公審等文革式鬥爭奪權，不是文明政治該走的路。

李鈞震：

1.        中國的法律與司法制度，許多地方違憲、違反世界人權宣言，因此中國政府如果嚴格遵從法律就會加倍迫害人權，造成比文革更恐怖的災難，這樣的社會會比較文明和諧？

2.        中國的權貴階級大多數有不守信用、講空話、表裡不一、人治勝於法治的生活習慣，對弱勢者文攻武嚇、以大欺小的天性，這也是文革的成果。

3.        中國現在應該進行「轉型正義」，清算毛澤東與其黨羽、紅衛兵，賠償受害者；只要「司法公正」做得比台灣的民進黨好，台灣年輕人就會對中國產生好感。

4.        台灣年輕人多數富有社會正義感，阿扁貪腐就反扁，馬英九無能就反馬，國民黨貪腐、拒絕轉型正義就反國民黨，習近平迫害人權、箝制新聞自由，就反習。中國政府如果想要以武力攻台，全台年輕人都會反中國。

5.        中國文化大革命最失敗的地方是，清算地主與舊思想，卻沒有經過公平的司法程序，是一種私刑，這起因於毛澤東等人權敗類法治觀念低等、不遵守憲法，權力慾望輕易超越理性。

6.        台灣的太陽花運動所有的行動，則都有高深的學術理論基礎，也尊重法治，接受司法調查；其爆發點是國民黨立委不顧程序正義，強力與中國的權貴階級、貪腐資本家勾結。

7.        習近平的親戚(也有人頭戶)因為習的上台而發大財，違反無產階級專政的共產黨理論，也違憲，習近平遲早也會被清算、被轉型正義。從毛澤東到胡錦濤，每一個中共國家主席都是人權敗類，跟蔣中正是同一貨色。

8.        中國共產黨與中國國民黨最大的共同特徵與共識，就是權貴階級一起撈錢，剝削平民百姓，發展性朝貢文化，完全不需要遵守孔孟思想，這些權貴階級實在噁心至極，燃起台灣「天然獨」的風潮。

9.        共產黨徒、國民黨徒誰能實踐孔孟思想？洪秀柱、連戰、朱立倫、習近平？絕對不可能；馬英九稍好，至少他會死背，但是他卻堅持不守信用是其特徵。

10.     民進黨520即將執政，它有一個件事可以立刻跟中共合作，進行轉型正義，清算毛澤東、孫中山、蔣中正、蔣經國與其所有黨羽，在中國與台灣二地的所有敗德劣跡，凡是違反世界人權宣言的部分，都要加以批判，記錄在歷史教科書中，以提升二岸三地的文明水準。這是比九二共識更好的共識。