國防部太嚴苛

馬英九政績1898

Sirenes. Claude Debussy

【摘要2015.10.15.蘋果】國軍所穿的迷彩戰鬥靴，每二年才配發一雙，林郁方指出，除非官兵自掏腰包，否則戰鬥靴難以替換，對足部健康和個人衛生造成傷害；且國軍運動長短褲，每人只發一件，補換周期還高達四年，林郁方批評，一般百姓運動短褲也很少能穿四年，「國防部太嚴苛」。

美宗教自由報告 批台灣忽略外傭權益【摘要2015.10.15.自由】美國國務院14日發表2014《國際宗教自由報告》，報告中，除了呼籲中國改善宗教自由之外，也指出台灣外傭權益未受保障。

報告中提到，台灣有21萬6000名外傭與看護，雖然憲法保障宗教信仰自由，但這些人未獲基本勞工法規保障，週休假日權益受到影響，導致無法參加宗教活動。

國民黨政績 規範農舍新法生變 17立委力阻 要求備查改審查【摘要2015.10.15.中時】農委會新修正的「農業用地興建農舍辦法」9月初公告上路，明確規範農民資格，未來真農民才可蓋農舍，不料此案仍遭陳超明等17名立委阻撓翻案，提案要求必須送交內政、經濟兩委員會審查，也讓新法執行增添變數。

試圖連署擋下規範農舍新法的立委，清一色為執政黨，連署提案立委還包括許淑華、廖正井、蔡錦隆、馬文君、鄭天財、呂學樟、徐志榮、簡東明、陳根德、孔文吉、王進士、廖國棟、翁重鈞、詹凱臣、王廷升、顏寬恆等17人，主席宣讀後無異議通過。

農委會主委陳保基表示，他兩周前就接獲消息，當下的確有點感到意外，因為新法已經上路20天，農委會只是明確訂出農民定義，並沒有逾越母法《農業發展條例》，希望立委發揮智慧，別讓台灣農地繼續流失。備查案改成審查案的最大差異在於，萬一立委「翻案」成功，新法修正恐怕做白工，必須重頭來過。

「2000年農發條例修法的教訓還不夠嗎？」農委會官員指出，如今台灣農地不種田，而是蓋豪華農舍，呼籲立委應該站在台灣農民及農地立場通盤考量，而非選票至上，害了台灣剛萌芽起步的青年農民。農民團體也呼籲選民，不要投給會貽害台灣農業未來的立委，這樣才能守護台灣農地。

六張犁墓區是台灣文化資產【摘要2015.10.15.蘋果 黃長玲】曾因白色恐怖入獄的曾梅蘭，尋找被槍決的二哥屍骨多年，終於在1993年於六張犁尋獲二哥墓塚，也連帶發現了臨近兩百多個墓塚。這片50年代留下的亂葬崗是白色恐怖的沉默見證。

但日前台北市的「文化資產價值審查專案小組」會勘後，卻初步認定此地「不具文化資產保存價值」。六張犁墓區是白色恐怖的重要遺址。台灣戒嚴時期的審訊、判決、監禁或刑場等歷史場址多已歷經改建，很少人在西門町逛街，或五星級飯店用餐時，能發現腳下曾是鎮壓機關，六張犁墓區是少數維持60多年前樣貌的例外。

如今被稱作「戒嚴時期政治受難者紀念公園」的墓區，主管單位是台北市殯葬管理處，每年與其他市府轄下墓區一樣，編列有限預算進行基本的清潔工作，政治受難者團體間或在此舉辦紀念活動，但它的文化與歷史價值遠遠未被社會大眾認識。

參與現場勘查的委員指出此地「具有一定的歷史見證意義」，「呈現重大的歷史與政治、人權發展等角度，可提供學術研究的意義」，但也有委員認為「本案應為戒嚴時期政治死難者埋骨之處，唯此一政治事件之真相尚未清楚記載或確定。」結論是，亟具有當時代之歷史見證意義。 

所謂的文資價值究竟為何？依《文化資產保存法》，被認定具有歷史、文化、藝術、科學等價值，而經指定或登錄的資產類別包含古蹟、遺址、文化景觀等。不同類別的標準與背後概念不同，從建築角度關注墓形、墓制的話，此地很難被認為是「古蹟」。但若從概念範圍較廣的「文化景觀」來看，其基準包括「具紀念性、代表性或特殊性之歷史、文化、藝術或科學價值，具時代或社會意義」等。

此地是白色恐怖受害者承載國家暴力的最後空間，而且或因其位居市郊，未經改建得以保存舊貌，更是難得。從轉型正義與歷史記憶的角度來看，這個歷史空間的重大意義自不待言。 

台灣社會到底該如何看待這群先人，他們是無辜的受害者、是不屈的抗爭者、還是國共內戰中的犧牲者？當他們做出不同當道的政治選擇之時、他們個人的生命情境以及他們所面對的社會環境，又分別是什麼？這些討論皆必須以研究與史料為基礎。

要讓六張犁不只由殯葬處「協助垃圾清潔」；要讓它在體制內得到更好的管理與維護，深化歷史討論，豐富後代對這段艱難歷史的認識，讓這片墓地通過文資審查只是個遲來的起點。