陳威仁政績11
ROSSINI: William Tell Overture (full version)
【摘要2014/10/25洪美惠
徐詩瑋 蘋果】作為一個宗教團體，慈濟或許不需要為他們弟子所犯的錯道歉，慈濟當然也可以用佛教的寬容來對待弟子。但問題是，魏應充到底是慈濟單純的弟子？還是慈濟的事業夥伴？
而慈濟到底是一個入世的組織，還是一個出世的宗教團體？按照現有的資訊顯示，曾在世足賽中大放光采的大愛感恩科技公司，魏應充是大股東。而眾所周知，慈濟也早已深深涉入俗世界，和俗世界的人商業競爭。既然如此，慈濟就必須用俗世界的標準，用正常商業組織的標準，對社會大眾負責。
現今慈濟的態度卻是，當商業活動一切正常時，做一個入世組織。一旦生意夥伴犯錯，又搖身一變，成了一個不涉俗世的純宗教團體。這個邏輯通嗎？
我們不需要慈濟的道歉，慈濟必須要告訴我們，當你們的生意夥伴從事了不正當的商業行為，並獲取了暴利，你們的態度是什麼？而慈濟其他的商業行為，是否也符合社會的基本道德標準？另外，在許多變更土地爭議案件中（譬如內湖保護區），慈濟到底是入世的商業團體，還是出世的宗教組織？
李鈞震：
1.
全世界的宗教團體都一樣，如果領導人無法遵守「二人權公約」，必然是國際社會上的敗類。台灣的宗教權貴階級，如果沒有全力營救劉曉波，必然也是人權敗類。
2.
事實上，台灣的大型宗教團體內的權貴階級，都非常喜好勾結黑心政客與黑心商人，越黑心的人捐款一定越多，因為他們需要宗教招牌來漂白。
3.
有大商人與政客站台造勢，宗教團體就可以募更多的善款。一切都是為了錢，如果頂新魏家沒有捐大筆的錢，絕對不可能有資格站在證嚴旁邊，拍照，一切都是因為錢，宗教權貴與官商互相勾結、互相利用。
4.
台灣的大型宗教組織的活動，幾乎都是一種商業利益與廣告宣傳，不但不用繳稅，還有政商大咖下跪崇拜，多爽。大甲媽祖支持顏清標用公款喝花酒，其文化水準跟證嚴差不多。
龍應台政績 要求土地正名 原民凱道怒吼【摘要2014/10/25
中時】今是光復節，但對原住民而言，卻還未光復。原民團體昨站上凱道怒吼，要求政府正名原民土地，不要再「復興」、「光復」、「仁愛」，讓原住民能自主以祖先流傳下來的名字，稱呼自己的土地，「原地正名，就地解殖！」
發起團體、台灣原住民族部落行動聯盟代表Yapasuyongu
Akuyana表示，台灣共有55個原住民鄉鎮，正名運動30年，卻僅有嘉義吳鳳鄉正名阿里山鄉、高雄縣三民區正名那瑪夏區，如今記得舊名的部落耆老已逐漸離開，原民再不站出來，「歷史的名字終將被遺忘」。
William Tell Overture
原動盟指出，2005年通過的《原住民族基本法》中明訂，政府應依原住民族意願，回復原住民族部落及山川傳統名稱，只要政府願意做，不會做不到；聯盟並發起「自己的土地自己光復」行動，號召各界在路牌、行政機關或地名標示處舉牌拍照並上傳，喚起找回自己名字的動力。
泰雅族畫家林世偉哽咽說，部落的土地被政府以合法手段掠奪，越來越多原民同胞在土地上流浪，活動邀請原民立委出席，卻沒有一個人敢站出來，令人心痛，不過他堅定表示，原住民人數雖少，「但只要我們還活著，就絕對會奮鬥到底。」
台灣人權促進會執行秘書施逸翔指出，兩公約中明定民族擁有自決權，如今原民只是爭取最基本自我認同的權益，呼籲政府正視。
不講母語 不講文化【摘要2014/10/25
自由◎
溫宗翰】語言表現深層文化內涵，是各族群文化知識記憶傳承的載體，文字無法貫徹表達語言的意義，因此，口述傳統及其使用語言，是世界非物質文化遺產最早行動的保護項目之一。台灣長期漠視語言政策，即便2005年文資新法落實迄今，也從未有口述傳統及語言保護工作，雖已擬增傳說、神話等內容，卻也只是皮毛。
世界非遺在保護口頭傳承方面，除了口頭形式，如傳說、歌謠以外，還包含了語言本身，沒有保護語言，各種文化必然無法延續。比如歌仔戲若不用台語，便無法表現深刻藝術精髓，即使國家級傳承人廖瓊枝傳教再多藝生，文資工作使她的歌仔戲藝術能長久延續，但只要底下觀眾不懂台語，便無人可細細聆賞。
原住民祭典方面亦然，無論賽夏矮靈祭、鄒族戰祭、邵族年祭等各種大小祭儀，只要沒有使用族語，便無法使祭典擁有完整意義的延續，更缺乏文化知識的傳承。再比如，各縣市文資工作已登錄諸多漢人民俗，儀式內容幾乎無法使用國語（中文）去認識，台灣特有的二龍競渡，技法特別，許多技術內容只能用母語理解，不保留語言本身所傳承的知識與文化意義，就無法延續該文化資產完整的精神價值，就會消滅一個文化。
日前，有立委大呼自己的母語是國語，事實上是完全不可能的事情，宣稱母語是國語者，大多數是失語者，他們如果沒有自我追尋，早就忘記自己的族群語言根源，也會攪混族群文化內涵。
現行國語是被製造的語言，即便是來自中國各個方言區的外省第一代，也是透過學習才懂得所謂的「國語」。台灣是多元族群文化的社會，教育政策需要顧慮多元語言傳承，才不會撕裂民族情感。
多元族群文化是無形文化資產設立的核心價值，現階段台灣無形文資工作都還環繞著外在形式，只看重儀式、表演，卻缺乏對文化內蘊與文化環境、文化語境的思考，本土語言列入必修課，可以緩衝各族群語言快速消失的危機，實是無形文資的一帖良藥，文化單位理應聲援。
（作者為靜宜大學台灣研究中心研究助理）
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