權貴休閒52
Cavalia Um Sonho de Liberdade em Outubro
【摘要2014/10/21
蘋果】台灣一票奸商開的公司，不是洗錢用的空頭公司，就是頂新這種黑心公司；台灣奸商公司還有一項特質，就是利用假裝信教並捐贈慈善，獲取社會成本減少，也勾結官員以大幅降低營運成本。
魏應充等不少富商都是某某大師的信徒、弟子或功德主；也有富商大筆捐款給慈善組織。他們為什麼希望被看到做善事？首先是形象信任。信任感使企業因良好形象而不會被消費者、員工以及政府監督機關任意懷疑他們有罪。
當政府與公司間的界限相當分明時，兩者都能得到最大利益。管理大師杜拉克50多年前即闡述，大公司之存在不是僅創造利潤，還有更高的使命與意義，就是體現諸如公平、正義和尊重個人地位與功能這類基本價值。
頂新等奸商公司貪婪逐利，吝嗇刻薄，他們捐獻善款來掩護危害全民的黑心油。台灣商人對企業家精神、社會責任根本一無所悉，也沒興趣，那麼就只能用嚴刑峻法把他們當動物來馴管了。
宗教人士自律要更嚴【摘要2014/10/21陶運生 中時】頂新黑心油釀成食安風暴，全台惶恐不安，有人認為：「多一點原諒，台灣會更可愛。」但此想法不能當成掩蓋道義責任的遮羞布。《中國時報》斗大頭版標題寫著「釋昭慧嗆聲，要向反慈濟者算總帳」，確實讓人訝異。
慈濟之論述以「普天三無」替無良廠商開脫，並扯出不應抵制無良廠商的看法，這就有必要對宗教本懷和社會責任作一檢視。不論宗教或商業，我們社會已存在太多只重視表面卻不重實質的怪現象，掛了「宗教」或「慈善」兩個字，彷彿講話立刻擲地有聲，掛了「鮭魚返鄉」四字，似乎全民都有拍手稱頌的義務。
但無良廠商身為宗教人，這次犯的錯不僅嚴重，而是根本不把分內的起碼責任當一回事，宗教團體卻出面譴責抵制者像「紅衛兵」。其實，一些富可敵國的宗教團體往往也是最大的利益團體，利益團體又為了龐大金錢，不願與無良廠商脫鉤，反而有正義感的吹哨者落入動輒得咎的弔詭，此弔詭又被包裝在宗教的仁心大愛裡，顯得是非黑白更加不彰。
若不抵制黑心，邪惡必更加橫行。倘若因果報應之說可被視為一種鼓勵進步的積極力量，那麼，更嚴厲的自我檢討與自我批判，才是真正宗教人士該有的態度。
Cavalia in Singapore Media Preview (Marina Bay Sands)
李鈞震：
1.
奸商與政客，有許多人喜歡當宗教團體的重要幹部或贊助者，為何？
2.
主要是他們平常都習慣性做虧心事，因此良心不安、無法成眠，必須靠宗教權貴的肯定，來重新獲得自信感，如此才有辦法生活下去。
3.
換言之，大型宗教團體的重要幹部或贊助人，大多數平常都一直在幹見不得人的勾當；大型宗教團體也可以說，窩藏最多與最大的人間敗類。
4.
台灣大型宗教團體內的宗教權貴階級，很喜歡結交政客或奸商，因為牠們捐獻的黑心錢很多，所以這一大群人是共犯結構，絕大多數都是社會敗類；奸商、政客與宗教大師，都把宗教當成昂貴的嗎啡。
5.
台灣所謂的宗教大師，絕大多數比平常百姓更貪愛金錢，所以廟產往往多達數百億，非常富有、非常肥，實際上救助台灣貧困弱勢者，很稀少，並且絕大多數宗教權貴階級都有階級歧視，都喜歡當獨裁者。
6.
台灣所謂的宗教大師，最擅長的不是經典，而是形象包裝、說漂亮話、勾結權貴、作秀、搞派頭儀式、幫政客與奸商形象包裝，這種能力其實也是一種特殊的政客。
7.
台灣所謂的宗教大師，幾乎都不敢參加國際性的環保組織或人權組織，也不參與台灣的人權活動，他們缺乏環保知識，沒有人權觀念，多數還是獨裁者蔣經國迫害人權、破壞自然生態的共犯。
8.
平常很努力在加強專業技能，在終生多元學習的人，哪有閒工夫去宗教團體打坐、祈禱？
9.
喜歡到大型宗教團體的權貴階級，大多數喜歡不勞而獲，不喜歡腳踏實地做事，希望透過大師的「灌頂加持」，可以瞬間雞犬升天，還可以順便勾結其他的權貴，與慈善的形象包裝；而宗教權貴階級也喜歡賣弄這種連自己也不信的玄虛。
10. 世界上每一個大型宗教，他們的創始者都是一代偉人，但是他們的徒子徒孫的宗教領袖大多數，都是世界上的社會敗類，這是客觀真實。
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