Rodrigo - Concierto pastoral pour flûte - III.- Loïc Schneider
【摘要2015.11.16.蘋果 江春男】馬習會之後，馬英九在大陸聲望大增，與他在台灣的譏評如潮形成有趣對比。經過習大人欽點，馬在黨內恢復活力，首當其衝的是朱立倫。朱在北京晉見，馬在新加坡，兩人位階不同，高下立判。朱明年一月下台，馬順勢回鍋當主席，繼承連戰的兩岸代理人事業，似乎也順理成章。
其實，台灣社會的反馬更，甚於反中，他抓住習大大的手，足足握了80多秒，習配合演出，給他極大面子，那一刻是他人生的高峰，即使他在內政上一無是處，光這神奇的一握，馬也有了自己的歷史定位。
國共是斷骨連筋的兄弟，但中共介入台灣選舉，經常得不償失，不斷幫國民黨倒忙，民進黨則在中共壓力下日漸壯大。近年來，中共總結經驗，對台灣選情保持淡定，是不斷以實踐檢驗真理的初步結果。
長期以來，民進黨借中共壓力而壯大，國民黨借民進黨而加大與中共談判的本錢，中共借國民黨制約民進黨，維持其在台灣的影響力，這套邏輯反覆辯證運用，現在民進黨取得政權的態勢日趨明朗，這是馬習會背後最大推力。
習近平在國民黨有崩塌危機之際，先設下兩岸互動框架、底線和紅線。最重要的是打破行之很久的禁忌，在國際場合與台灣領導人見面，兩人互稱先生，這次稱先生，下次稱女士，為未來與民進黨關係預留空間。
馬習會之後，習此舉對黨內立威，在民間爭取民意，在大陸傳媒受到一面倒的支持；台灣的政治效應，並非他的關切所在，因為北京對於台灣的政黨輪替，已有思想準備，和各種因應方案。
坐等統一？【摘要2015.11.16.中時 王炳忠】台灣前途只有統一、獨立兩條路走，並不存在第三條路，所謂維持現狀，僅是政客掩耳盜鈴，迴避問題的託辭而已。
固然在我周邊，也常碰到不少察覺台灣困境的人，支持兩岸走得更近，但由於缺乏明確思想引導，無能也無膽和獨派正面交鋒，當爆發「反服貿」、「反課綱」之時，他們就只能是沉默的大多數。這當中有不少離開台灣，到大陸就業就學；或是默默做自己的事，不理台灣政治。最後，這種「坐等統一」的態度，其實就是「坐視台獨」。
事實上，台灣的「現狀」經過李扁20年的去中國化，以及獨派從學校到媒體無孔不入的洗腦，早已被台獨定義的「政治正確」壟斷，那就是「台灣主體意識」。太陽花學運後，「台灣主體意識」進一步升級為「台灣民族主義」，主張台灣和中國分離已久，不同的政治、社會經驗，已足以讓台灣自成一個民族。這種思想逐漸成為新一代有志從政者的指導思想，宣傳要角不少還是出身軍公教外省三代。
「新統派」如只是建立在對「被統一」趨勢的順應，其運動性及號召力自然受限，有志氣的台灣解嚴後一代，應體會我們和大陸改革開放後的80後一樣，都出生在變革的年代，沒有內戰的包袱，可以合作，創造統一的新中國。
統一問題的本質，仍是美日霸權對中華民族實現復興的壓制。在大陸都已接受兩岸領導人平等會晤之後，與其再拿大陸作藉口，不如認清美日霸權弱肉強食的現實，從中定位台灣的角色，如此才能理順統派思路，關鍵猶在台灣自己。
李鈞震：
1.
統派如果要取得大多數的社會大眾的認同，必須強力要求中國必須實施民主、重視人權與新聞自由。中國政府如果不重視人權、缺乏新聞自由與言論自由，對台灣絕大多數的年輕人就不具吸引力。
2.
知識就是力量，支持統派者會感到「缺乏明確思想引導，無能也無膽和獨派正面交鋒」主因就是，知識程度不夠，因此缺乏信心。統派的領導人裡，幾乎都缺乏國際上頂尖的專業人才。
3.
如果習近平釋放所有的維權人士與劉曉波，從此中國沒有政治犯，開放網路自由，取消言論控制，遵守憲法，台灣支持統一的人一定會變多。
4.
因為日本、美國與歐盟在人權保障、言論自由、法治、學術科技等文明水準上，各方面都優於台灣，所以多數台灣人對他們會比較有好感。因為伊斯蘭國在人權、自由等文明水準上都遠遠比不上台灣，所以台灣人對IS就沒有好感。
5.
其實，統獨根本不是問題，如果馬英九團隊執政優異、台灣經濟表現亞洲第一，政治大學的國際學術聲望亞洲第一；並且習近平政府的言論自由與人權保障是亞洲最優，統獨還是問題嗎？
6.
世界上，支持獨裁政權，支持迫害人權、箝制言論自由、暗殺政敵的人，智能程度與品德一定比較低級，不管後台有多硬，長時間必然缺乏國際競爭力，成為國際魯蛇、社會敗類。
7.
還有一個問題是，目前台灣的統派領袖們，多數過去在獨裁者蔣經國迫害人權、箝制言論自由、暗殺學者時，努力站在獨裁者那一邊，努力讓自己成為迫害人權的共犯，這些客觀真實，如今被社會大眾所理解，因此失去社會高度，也就失去發言權。
8.
二岸的統派裡唯一清廉、純潔的王炳忠，沒有成為獨裁者蔣經國迫害人權共犯的經驗，也沒有迫害人權的紀錄，是目前二岸統派的最後希望。
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