政治評論
Pyotr Tchaikovsky - Swan
Lake स्वान झील 白鳥の湖 suite Op. 20a conducted by Sylwia Anna Janiak
【摘要2020.6.12.中時
衣冠城】最近因為美國發生的弗洛伊德事件，反種族主義的浪潮席捲全美，也蔓延全世界。在這波反種族主義的運動中，針對歷史的轉型正義呼聲也甚囂塵上。在英國布里斯托爾奴隸商人愛德華‧科爾斯頓的雕像，被摔倒在河中；在美國波士頓航海家哥倫布的雕像，遭到斬首；維吉尼亞州長也下令拆除南北戰爭南方代表人物李將軍的銅像。
以轉型正義之名對古人塑像或遺跡的毀壞塗汙，近年來在國內外已屢見不鮮，但是離還原歷史汲取教訓仍有很大的距離。轉型正義預設了一套超乎地域、時代的道德標準，凡諸不符合此一道德標準者，皆應予以糾正批判，皆須接受道德審判。也就是用現今的道德標準去建構一套歷史詮釋，歷史中所有的幽微人性、侷限的見識、窘迫的決策壓力、貧乏的可用資源，乃至道德選擇困境等等歷史條件都可以忽略。
錢穆先生在《國史大綱》一書說，要對歷史帶有溫情與敬意的理解，理解當時人的複雜性與侷限性，尊重甚至同情他們所面臨的困境，反思在那個困境的可能選項，擴大我們的視野與想像力。歷史不是任由政治權力給我們新的枷鎖，而是真實的還原歷史現場，讓我們看見各種可能，從而獲得思想的解放，這才是研讀歷史的真意。
但是歷史的詮釋權太重要了，喬治歐威爾說：「誰掌握過去，誰就掌握未來；誰掌控現在，誰就掌控過去」。唯有將歷史簡化成有利於我的敵我矛盾，這部歷史才能為我所用，其餘都是爛紙頭。這種簡化，甚至政治化的歷史，進入以求知求真為目標的大學校園，就十分危險了。
前幾年英國的牛津大學就有一項「羅德非倒不可」的運動，主張將校園內的一尊羅德塑像拆除。羅德是十九世紀英國的一位政治人物也是一位成功的商人，他創立的得比爾斯，至今仍是重要的鑽石公司。但他是位著名的帝國主義和種族主義者，他說：「上帝將盎格魯撒克遜人造成為祂的高級助手，要用他們創造一個自由、平等、和平的世界，從而滿足祂的願望。我要盡我所能為這群人創造盡可能多的活動空間與權力。」
他是牛津大學的校友，同時也是著名的羅德獎學金的提供者，他死後捐出大筆遺產給母校設立此一國際獎學金，培養許多人才，不少國家元首政要（如前美國總統柯林頓）和諾貝爾獎得主都曾領受此獎學金。
面對這個運動，牛津校方決定在增加歷史說明的條件下保留羅德的塑像，理由是歷史有其複雜性，移除塑像並不能使學生從歷史中學到更多的教訓。該校第一位女校長李察森，在就職演講時也勉勵學生打開心胸接受不同意見。她特別指出，高等學府的學生一定要學習，跟他們認為可鄙的見解對話，並且學習為了改變對方的意見，進行辯論的必要性。
牛津大學的校監彭定康爵士也表示，改寫歷史，以討好「當代的觀點與偏見」，是不可以的。他又說：「我們唯一不該容忍的就是偏狹的態度。我們不希望我們的大學變成一個靈魂的荒園，心智乏善可陳的地方。」
韓國瑜政績 韓批 仇恨對立下的民主是暴政【摘要2020.6.12.中時】韓國瑜痛斥，只要顏色正確、言語嗆辣，仇恨對立和黨同伐異都是被允許的，但仇恨對立和黨同伐異所豢養出來的民意，究竟是民主、還是猛獸？「這是披著民主外衣的暴政！」
時代力量高雄市議員黃捷發現，韓市府辦音樂會時，有現場民眾在現場連署罷捷；主辦單位指出，共動員5人到場發放「罷捷」連署書，約中午的時候到場，最後3000份發光光，不夠發還想再追加。
黃捷昨在臉書發文表示，民眾跟我說，韓國瑜現在在鳳山行政中心前草皮舉辦的感恩守望活動，竟在連署罷免我。市府到下台前的最後一天，直接不演了，搞起政治活動？黃捷感嘆，韓市府的最後一天，稱「以感恩取代仇恨」，卻是在「假感恩之名，行報復之實」下落幕！
PS：
1.
罷免權、選舉權，都是基本人權，也都寫在三民主義裡。選舉時選輸了，就要有運動家精神，瀟灑走一回；被罷免了，也一樣。
2.
韓國瑜的畢業典禮演講，充滿憤恨、酸言酸語，毫無運動家精神；然後發生物以類聚效應。
民意調查 罷免黃捷成功機會多大？最新民調出爐【摘要2020.6.12.聯合報】時代力量高雄市議員黃捷罷免案正持續進行，目前連署書已突破1.2萬份，朝第二階段2.9萬份目標前進；根據「TVBS」所做的最新民調顯示，高雄鳳山僅有約15%的選民表示，同意罷免黃捷，距離25%門罷免通過檻，尚有一段距離。
進一步詢問一定會去投票民眾的投票意象，結果顯示，有48%的鳳山選民表示會投同意罷免，也有45%表示不同意罷免，另外6%未決定。經換算，同意罷免黃捷的鳳山選民約有4萬多人，佔鳳山區總體選民的比例約為15%，低於選罷法25%的門檻。
另外，有42%鳳山民眾滿意黃捷的問政表現、24%不滿意、34%無法評斷。
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