權貴休閒58
Vienna
Horns beim Neujahrskonzert 2007 (2)
【摘要2015.2.27.自由◎ 呂純凱】釋昭慧法師說，批評慈濟者「會增加其自身致癌、中風、內分泌、心血管與消化系統的疾病風險」。身為醫師，感觸更深，姑不論佛門中人如此詛咒立場不同的眾生是否恰當，光是這種將疾病視為報應，而病人皆為咎由自取的潛台詞便已嚴重違反普世價值，大開醫療人權倒車。
觀諸人類醫療史，將疾病污名化與將病人視為罪人，或將疾病視為遭天譴的情況，在中外都並不鮮見，例如痲瘋病天花黑死病，或與台灣文化較熟悉的無肛症或兔唇等等，都是疾病被高度污名化而導致病人與家屬除了疾病本身所帶來的痛苦以外，更要承受來自於社會的異樣眼光。
對疾病及患者的污名化與歧視，除了是對醫療人權的重大殘害之外，在公衛面向上也會產生極為不利的後果。那就是，因為遭到污名與歧視，導致某些患者諱疾忌醫，使得疾病失去被早期診斷早期治療，避免傳染與擴散的公衛積極性意義，這毋寧是更加嚴重的。
相信任何醫師幾乎都有被病人詢問過，「是不是造了甚麼孽才會生這個病？」每次遇到這種問題我們都要不厭其煩地跟病人與家屬解釋，在我們的醫學生養成教育當中，我們也教導學生要如何視病猶親，站在病人家屬的角度思考問題早就是醫師專業的一部分，因此釋昭慧法師如此發言，聽在醫者耳裡，自然無比刺耳。
事實上無論是癌症或心腦血管疾病，目前的實證醫學研究皆有提出許多已被證實會增加風險的危險因子，諸如家族史生活習慣以及菸酒的攝取等等，我們在門診也時常對病人衛教，要如何改善生活飲食習慣以遠離這些疾病，絕對不是只要與釋昭慧或慈濟站在相同立場，就不會成為這些疾病的患者。
開發之必要？ 慈濟之必要？【摘要2015.2.27.自由◎ 曾友嶸】慈濟真的需要在台北多一個志工訓練中心？或是醫院？首先慈濟在台北分會有哪些？慈濟官網：士林雨農共修處、中山聯絡處、中正共修處、內湖聯絡處、天母共修處、台北分會、台北東區聯絡處、汐止聯絡處、板橋園區。慈濟於台北市就有七個聯絡處加共修處，內湖本身就有聯絡處。與內湖南港較近者，也有汐止聯絡處。
支持慈濟開發者，會認為這些小型的聯絡處無法提供一個全面性的志工訓練，但從1966年慈濟成立以來，目前慈濟志工估計數千至萬人以上，過往數十年來在沒有一個整合中心情況下依然能訓練出跨國、跨組織、跨層級的專業的救災體系，必定是來自豐富的經驗傳承以及強大的內控機制才能達到完善組織管理，而非來自一個莊嚴宏偉建築。
第二點，內湖、南港有中國醫藥大學附設醫院、台北分院三軍總醫院內湖總院、康寧醫院、台北市立聯合醫院內湖門診部、聯合醫院忠孝院區。兩區擁有五間大型醫院，醫療資源不至於匱乏。
再引用中華民國醫師公會全國聯合會2013年統計資料，比較每萬人所分配到醫生人數，人口部分，內湖區人口約282842人與南港區人口119752人，兩區每萬人醫生人數分別為27.40與12.53人。比較沒有慈濟醫院或分院的屏東縣，如新園鄉、枋寮鄉、萬巒鄉等，每萬人平均醫生人數皆不到兩人。
雖然慈濟於花蓮、台東等醫療資源相對匱乏地區投注許多人力，但台北需要再建一座大型醫院嗎？屏東縣或其他偏鄉地區更需要分散式醫療挹注，這才是所謂「慈善事業」應該要去彌補政府能力不足的地方。
台灣需要宗教組織維持民眾信仰自由這是無庸置疑，但我們必須思考宗教組織的成立初衷，是否與現行作為有所出入？過去政府失靈所以需要ＮＧＯ介入，但若ＮＧＯ也失靈，則必須由公民發揮本身知識與經驗來對抗一切不合理的安排。
李鈞震：
1.
慈濟是屬於台灣中產階級與權貴階級參與的宗教活動，對於社會經濟弱勢者，從慈濟得到的幫助極少，也無能力成為志工。
2.
台灣的宗教團體會成為財團，原因：1、領袖極為有魅力。2、實行獨裁統治，也搞個人偶像崇拜。3.勾結政治權貴，一起搞錢、逃稅。4.對於人權與環保議題，只出嘴巴或避而不談。
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