權貴休閒65
Wagner - Siegfried's Funeral March (Marek Janowski)
【摘要2015.3.12. 陳冠蓉 蘋果】我是慈濟會員，包括早已往生的小狗，至今仍具備會員資格，固定劃撥捐款。我從不以「慈濟人」自居，舉凡合法立案、穩定運作的社福和宗教團體，都是資助的對象。我沒有抵稅的需求，但會索取收據，因為我有權利監督。
先父病逝於榮總時，我並未聯繫駐院會員。日日到懷恩堂上香的那段期間，見識了慈濟助念團的功力：高聲喧嘩、強勢主導，霸佔公共空間設備放置私人物品，儼然幫派。
去年首度正式報名全球浴佛大典，簡直開了眼界。師姊們從頭到腳，無一不是慈濟周邊商品，複製著相同的形象。彩排時，符合顏色規定的衣褲，遭到了糾正；不止一位師姊，直接動手為我扣上領口的第一顆釦子，斥喝我注意儀容。
「一攤血」的傳奇，建構起慈濟的神話王國，創造驚人的產值。行善不必仇富，但也不需要聚斂。輿論的焦點並非慈濟擁有多少資產，而是作為宗教團體，標榜格式化、階級化、商業化管理模式所傳遞的價值觀，態度的傲慢和理據的薄弱。在這個非營利組織中，信眾只知「上人」，不識「佛」、「法」，模糊是非。如果慈濟提出的事實，連專家學者都無法說服，又怎能奢望爭取社會認同？
慈濟挾現代科技和行銷網絡優勢，建議研發「吃了保證瘦」的減肥食品，經上人法力加持，必定熱銷。因認為「胖胖的佛似乎不合乎宇宙大覺者的樣子」、「為了弘法到處奔走，怎會胖胖的」而刻意改瘦的執念，在在暴露出所弘之「法」的膚淺。
慈濟人對證嚴法師的戀慕崇拜，這是百分之百的造神和愚民。慈濟信眾害怕失去「上人」的集體焦慮，無非是一種病態心理。若弟子只能仰賴「如佛」的上人雕像永續經營志業，反證明「慈濟宗門，靜思法脈」的虛無與脆弱。
有願就有力，累積了雄厚的財力，華麗的殿堂使人目眩，對來自市井小民的微薄奉獻，漸漸無感。但「上人」終究是人，既受世俗供養，就不容自外於紅塵、逃避法律規範，證嚴法師責無旁貸。
在城市角落，仍有許多無名菩薩，以人性光輝照見歧路。10元便當阿嬤莊朱玉女女士飲水思源，一生濟貧助餐，成為「艱苦人的守護神」，所賣掉的7棟房屋，可以折抵幾名慈濟榮董？
慈濟已成巨大怪獸 民眾別再傻傻被騙【摘要2015.3.12.自由】慈濟內湖案引發不少爭議，甚至被質疑財務不公開透明，引起許多民眾撻伐。不過網路上出現許多為慈濟護航的「婉君」，資深媒體人王尚智昨日凌晨在臉書上表示，近來慈濟面對空前的打擊，出現一批網軍專為慈濟護航。
他分析，這些網軍大致可分為3類：第一類的會先說「我並不是慈濟人...」，隨後舉出許多慈濟救災，認為偉大了不起，瞭解慈濟的程度比一般人還更嫻熟；第二類則是提出許多非具體的佛經內容，但多提到「謗佛、謗僧」的警告；第三種則是希望能夠「端正視聽」。王尚智認為，這些「慈濟婉君」「藍白衣氣質」還是蓋不掉。
「反慈濟」如今已成為台灣社會匯流的聲勢，當初因為學佛初衷而參加慈濟的族群，都在這次因為「證嚴公仔」而與慈濟切割，根本是「人造佛」。
目前台灣對於慈濟的「拆解」仍在多方進行，慈濟的財務面、法令面、資產擴張等等，讓眾人「越挖越生氣」，王尚智表示，自己將會持續「專注盯緊」，並包括政府在內，以免他們成為「地下慈濟人」。不僅是慈濟，其他包括佛光山、法鼓山乃至其他長老教會、世界展望會等，應該一起面對同樣對慈善與宗教的監督標準，推動對於財務透明的嚴格監督。
慈濟已經被少數有心人搞成一頭擴張吸吮人心資源的「巨大怪獸」，社會大眾不能再被傻傻騙下去。
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