對李光耀價值的錯解

國際新聞

【摘要2015.3.25. 張錦俊 蘋果】李光耀真正的成就在於永遠國家利益至上的務實主義，他的個人政治哲學常流露出偏執與華人民族優越，但卻盡力不讓這種偏執傷害國家利益。例如：他認為中國儒家價值中的重視教育、紀律、階層的文化具有其優越性，他在獨立前以分裂馬華族群的言論極力捍衛華人利益。

但他另方面則接續其在殖民時期便與英國工黨建立之左派政策淵源，在確保新加坡獨立、建立反共的國家目標下，確立了強化社會正義與所得分配的政策，讓社會福利政策扮演團結多種族社會及削弱共產主義社會基礎的重要任務，公積金及公共組屋政策相互搭配，快速積累社會儲蓄並成為政府調節經濟的政策工具，在維繫國家團結的同時亦推進國家經濟發展。

在外交上，他個人雖毫不掩飾對美國粗俗文化及民主政治中民粹盛行的輕蔑，但實際上卻極力拉攏美國，以確保國防安全及經濟利益。他雖疑懼東協鄰國助長馬來認同，但基於反共及區域經濟的國家利益，積極倡導東南亞國協的成立。
在廉潔價值上，李光耀一方面重視公務體系的廉潔，另方面卻有策略性地從鄰國的貪腐中為新加坡獲取大量利益，包括開放賭場及提供各國非法資金安全的資金停泊等。 

從民主作為來看，一方面李光耀用扭曲的選舉制度及訴訟手段來壓迫反對黨人士。在許多公共政策的內閣決策上，李光耀常依據實證資料及學述論著，與內閣閣員及專家進行深入辯論，且不吝於修正個人主張，這比起許多號稱民主國家的政治領導的個人偏好主宰決策之模式，更顯其民主面向。 

李光耀的哲學並不嚴謹，他的成就反而在於為國家利益拋開個人成見。由新加坡國家利益的角度來說，李光耀對外輸出亞洲價值、批評台灣民主，正好符合崛起中國的政治需求，有助於攫取新加坡想要的政經利益，許多國內論者或對李光耀的儒家價值主張大加讚揚，或極力反對，我只能說，認真你就輸了。 

李登輝：李光耀「亞洲價值」近似中國帝制【摘要2015.3.25.自由】新加坡建國總理李光耀辭世，曾與李光耀互動密切的前總統李登輝昨天表示，他和李光耀是好朋友，年紀也差不多，但李光耀主張「亞洲價值」，與他推崇的「民主社會」相距甚遠，「他的思想和我不一樣」。李登輝主張民主社會，而李光耀主張的「亞洲價值」，較接近中國有五千年歷史的皇帝制度，「一家族、全家人都要管政治」。

李登輝說，美國知名政治學者杭廷頓曾在一場討論會上說過，「李登輝過世的話，台灣民主還能留下來，但是李光耀過世，制度無法留下」， 這就是他和李光耀不一樣的地方。李登輝表示，「但是我講正經的，他是靠中國，但是我不愛靠中國，台灣應該靠自己站起來」，這是他個人的看法。

李登輝說，台灣有四百年歷史，都是被人管，這樣可憐的社會，讓他有疼惜台灣的心情；很多人孩提時候被日本人管，現在給國民政府管，把台灣人當成奴隸看待；台灣最重要就是要有自由民主，這就是台灣和中國不一樣的地方，也是做人最重要的事。

新加坡國父李光耀有其所謂的「亞洲價值（Asian values）」論，強調二次大戰後脫離殖民統治的東亞新興國家經濟起飛，包括新加坡及台灣等「亞洲四小龍」的成功，乃基於與西方自由放任價值觀不同的儒家文化，包括集體主義、重視家庭、犧牲個人等，雖有前馬來西亞總理馬哈迪等唱和，但也引發此論只是為星國威權統治體制辯護，甚至將其合理化的批評。

李光耀的特殊之處在於長期主導新加坡，包括擔任總理長達31年，對星國政治影響力迄今不衰。他的亞洲價值論強調各地有其特殊文化背景，不需要完全移植或挪用西方制度；亞洲價值論強調某種獨斷性權威在治理方面的作用，一方面接受西方的市場主義，但同時也拒絕西方的民主價值。

這套被美歐國家稱為「軟性獨裁」的「新加坡模式」，特色包括中央集權、清廉政府，配合箝制反對勢力並限制言論自由等，強調紀律，否定民主對經濟乃至國家發展的作用。在某種程度上難脫係基於鞏固政權與合理化政策的需要。因此，「亞洲價值」也就等同於「新加坡模式」，甚至是「李光耀模式」。

李光耀的治國理念成為中國「改革開放」政策的範本與藍圖，在經濟上放鬆管制，積極引進外資發展本土工商業，另一方面則壓制要求民主化的異議聲浪，強調黨的領導，以抽象的「中國夢」召喚用來填補意識形態真空的民族主義，甚至有所謂「北京共識」出現，成為開發中國家汲取發展養分的理論武器，在某種程度上也算是將「亞洲價值」發揚光大。

李光耀沒有告訴你的事【摘要2015.3.25.自由】李光耀早年到英國留學，反對英國殖民主義，他討厭共產黨人，因為他們採用列寧式的集權主義，諷刺的是，他自己也是集權主義的代表，就某方面來說，他比列寧還要可怕。他參與的人民行動黨，是由工會和左派學生組成的，他參與選舉當選立法委員，新加坡實行自治的時候，也是透過選舉讓人民行動黨成為第一大黨，進而讓他擔任首相。

不過選舉到他的手上就停滯了，徒具形勢，過去的戰友也成為被清算的對象，林清祥、盧妙萍等人，被扣上共產黨的帽子，用的手法也和列寧沒什麼兩樣。部分人認為李光耀帶來繁榮和穩定，並且歸功於他的獨裁，這有說服力，就像一個貧困的處女，看到一個美麗的妓女提著艾瑪士的包包而感到羨慕，看到自己沾滿污垢的雙手和廉價的提袋而覺得羞愧，迫不及待的想腿開開來賺錢。

Maybe她會賺到一些錢，但真正有錢的妓女並不多。多的是被施打藥物而迷失心智的人，多的是遇人不淑，積蓄被其他男人花光的可憐人。有錢的妓女之所以有錢，是因為她們不會花費心思去求取男人的安慰，她們會懂得自立自強，並且懂得行銷與包裝，用來框騙那些無知的男人，賺取更多的錢。李光耀，正是這樣的一位妓女，不過，真正的秘密只有他知道。

新加坡的富有，在於獨立自主。正因為獨立自主，李光耀成得以遊走於中國與台灣之間，攫取新加坡的最大利益，他能與小蔣對談，讓中華民國替新加坡建置軍隊，他能和鄧小平握手，在蘇州成立工業園區，新加坡是一個沒有天然資源，族群複雜的地方，正是因為獨立自主，他才能真正開放大門，吸引外資，而不用害怕被併吞或壟斷。

正是因為獨立自主，他可以看到一堆陸客遊晃而不覺得被侵略或踐踏，獨立自主加深了人民的容忍度，配合程度，獨立自主造就了人民的自信心和鬥爭心，政府鼓勵人民創業、向外發展，也正是因為新加坡人認為自己是新加坡人，所以他們永遠不會忘記回饋國家，遵從國家的法令和制度，即便那有多麼的不合理。

維持國家穩定，就必須擁有希望才行，有希望，人才能不斷的向前走，李光耀統治的50年間，獨立自主一直是他的籌碼。新加坡真正的繁榮是在獨立後，他們經歷過殖民和大一統，在被英國殖民的時候，他們有短暫繁榮過，隨著蘇伊士運河的開通，他們依靠橡膠出口而成為世界的貿易港，英國人甚至造了全球最大的船塢，並稱這裡為東方的直布羅陀。

但是英國國軍的軍費佔國民生產總值的20％，而過度依賴英國的結果，即是承受軍人政治的貪污腐敗，人民為軍隊打工，商人為軍隊服務，軍隊撤出之前，他們像工蟻一樣，上繳露水，為遠方的女王效忠，軍隊撤出的時候，他們無所適從，大量失業。

接著他們與馬來西亞統一，其結果是不斷的族群和意識形態的衝突，新加坡的商人抱怨祖國歧視他們，遭受到不平等的對待，新加坡的錢被大量抽取到中央，原因是為了和他們不相干的與印尼的對抗，印尼和馬來西亞是同源同種，而他們的對立卻加諸在視為同胞的新加坡身上；馬來西亞替同胞帶來的敵人和特務，在新加坡掀起一波又一波的種族衝突。

看到沒，王炳忠們，所謂的祖國就是在被攻擊的時候要你共同承擔苦果，對付他們認為是敵人的敵人，聽到了嗎？郭台銘們，所謂的祖國就是片面撕毀和你的承諾，馬來西亞允諾新加坡的單一市場，從來沒有實現過。

郭冠英們，馬來西亞把新加坡內的高級馬來人亦當作是敵人，並利用他們製造新加坡內的族群鬥爭，葉毓蘭們，你們所膜拜的警察，正是衝突的導火線，馬來人在新加坡遊行，被華人的警察糾正，高級馬來人和高級華人互相施暴，無力的新加坡政府從祖國請來了鎮暴警察，結果警察偏袒高級馬來人，事情更加不可開交。

你能想像台灣的艦隊在中國的指揮下和日本爭奪釣魚台嗎？或者進攻南海諸島？所得的利益輸往北京，並且年復一年的加重賦稅，用來鎮壓西藏和中國各省的維穩費？你能想像台灣內的高級外省人組織政黨，希望參與中國的政治是什麼樣子的？連勝文們，我來告訴你吧，他們會指責你們是高級台灣人，想要侵害我們中國人的權益，就跟巫統對待行動黨是一樣的。

至於那些期盼中國民主化而進而懷抱著什麼夢想的不知所謂的人們，聽著，你們會得到中國這個朋友，然後得到全世界的敵人，恭喜了，準備和美國來個不知所謂金融大戰吧，準備撤去防禦飛彈，然後迎接世界各地的雷達和驅逐艦吧。至於那些憧憬中國會給予台灣自治的人們，眼前不就有香港這面最寫實的鏡子嗎？

新加坡和台灣最大的不同是，新加坡獨立了，成為全世界的買辦，依照他們的獨立自主，換取國際上的平等和人民的信任，以及富有的生活和經濟成長的果實。他們的下一階段，就會朝失落的民主自由邁進，就像他們過往追逐失落的獨立自主一般。

台灣最繁榮的時候，是什麼時候？你會想起蔣經國，李登輝，或者陳水扁，但不會對馬英九和蔣介石有什麼印象。那是因為，當台灣這個國家越接近獨立自主的光譜，國家和人民就會越有希望。

每個人都有每個人的長處，從來就是學習別人的優點，彌補自己的短處，而沒有學別人的缺點，閹割自己的長處。李光耀沒有告訴你的事，獨立自主有多麼爽。台灣現在已經擁有了民主和自由，接下來應該怎麼做？