文化評論
【蔡季勳 中國時報2012.01.03摘要】 2011年寒冬歲末，一群來自蘭嶼的達悟族朋友來到台北凱道，向中華民國政府提出了一份「我們共同的島嶼宣言｜｜小島給大島的良心」。
達悟族朋友以《人類的眼睛》平等視野，提醒著台灣人民，過去三十年台灣島上所享受的電力方便等現代經濟成果，是如何建立在另一個弱小的民族承受著核能廢料威脅著文化、環境、族群的毀滅之上。因此達悟族人，要求中華民國政府以正式談判方式，展開島國與島國的對話協商，簽署達悟民族島嶼治理協定。
若存有一絲良心的台灣人，好好地回想自己以為四百年來受盡被壓迫的命運，其實也曾以謊言、欺淩等手段迫害更弱勢的階級和族群。更重要的意義，是讓人民反省：真正人權的尊重與實踐，絕非在踐踏少數者的尊嚴與權利下進行，我們必須在此體認下，共同追求明天的幸福。
十四個公民團體組成的「台灣大選人權陣線」，去年十二月曾針對立法院選舉及總統大選的候選人，進行「人權立場」調查，檢視政治人物對於人權議題認知的程度。據中正大學政治系陳尚志教授對於問卷結果的分析，凡議題涉及社會少數或弱勢者的權利，例如死刑、刑事被告、移工、外籍配偶、同志、原住民、經濟弱勢者，民主體制下的候選人政見就開始兩極化或多元化，願意站在普世人權立場為弱勢發聲的候選人明顯減少。
當人人手上都有一票，公共政策的走向當然反應了多數民意支持的立場偏好，少數人的人權遭到犧牲也是不得不然。但必須指出，所謂「人權」是身為一個人不可被任意剝奪的最基本權利，確保「基本人權」不受侵害的優先性，更高於民主投票制度所決定的政策偏好。
最簡單的例子，姑不論某人有無不當行為，難道可用投票方式表決此人的生死？這是肯認生命權作為基本人權，國家或任何人皆不得任意侵犯。
但顯然檯面上的政治人物口中的人權，卻都只是想迎合主流民意，爭取選票的最大化，對基本人權信念毫無定見。既然沒人願意把核廢料放在自家後院，所以就把核廢料放在遠離本島的達悟族領域，反正達悟族人再怎麼投票也贏不了相信核電安全、乾淨的支持者？
1933年德國，不正是少數政治人物，利用當時國際經濟大蕭條、國內嚴重失業的社會氣氛，以民主程序之外衣，選出極右的國家社會主義德意志工人黨，上台後即進行一連串思想控制與軍事侵略行動。更不要提其屠殺猶太人、吉普賽人、同性戀者和異議者等少數社群的種族淨化行動，成為二十世紀大規模人權侵害事件之一。
人權的演進，正累積在這種種不義的歷史教訓下，淬鍊其豐富的價值。而一個文明國家的民主選舉，不只是用選票多寡來決定政治人物的去留，其實也正是讓每一位願意負責任的公民，確保著我的國家不會以多數之名，犧牲任何一人的基本權利。 （作者為台灣人權促進會祕書長）
李鈞震：
1. 依據「世界人權宣言」，蘭嶼的達悟人只要自己舉辦「公民投票」，就可以決定自己族群的命運，根本不需要跟中華民國政府對談。
2. 全世界每一本「憲法」都必須符合「世界人權宣言」，不然那個族群就一定會有以大欺小、踐踏人權的情況出現，權貴階級一定會成為民主社會的敗類。全世界的每一個總統，他的言行都必須符合憲法。
3. 達悟族如果經過公民投票要把「中華民國台灣電力公司的核廢料出清」，只要通過就可以自己決定該怎麼做；台灣電力公司應該自己主動把蘭嶼的核廢料在一定的時間內清除乾淨，不然達悟族就有權可以主動把它賣給伊朗等需要的國家。
4. 在這個時代誰不遵守「世界人權宣言」，他一定是國際人權組織譴責的對象，他一定是地球上的敗類、垃圾。馬英九總統是不是敗類？看他會不會遵守「世界人權宣言」？看他會不會尊重蘭嶼居民的「公民投票」結果？
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