2020大選
Dvořák Symphony No 9
"New World" Celibidache, Münchner Philharmoniker, 1991
【摘要2020.1.10.蘋果】明天即將投票選出總統、立委，多數選民此刻應當心意已定，各政黨與候選人們雖仍在做最後動員與衝刺，選戰激情看似達到頂點，但壯觀場面和激昂情緒，主要是為鞏固既有選票能夠開出，能夠改變既定立場的機會極低。
選民現在最關注的當然是勝負結果，可是根據過往經驗，任何過度的焦慮與期待都是多餘，台灣自身的民主制度，以及外部的國際形勢，都將使台灣在維持現狀的軌道上持續運轉，也許偶爾出現點顛簸，但在多數民意都有理性務實傾向，外在環境也多具有利益導向和風險管控的本能，大選無論是哪個黨哪個人勝出，台灣都不會出太大問題，台灣人民日常的幸福感，主要仍將取決於內政與經濟。
至於那些在選舉期間被強力渲染的高端政治議題，例如所謂的亡國感，無論是聲稱中華民國已命在旦夕，還是台灣面臨生死存亡，當投票結束的那一剎那，都將很快降溫甚至消散。人們終將發現，在可預見的未來，中華民國與台灣仍會相互依存互補。美國當然是台灣必須牢牢抓住的朋友。
而中國正面對中美新冷戰的沉重壓力，中國曾引以為傲，攸關中共統治基礎的高速經濟成長，已明顯趨緩，外資撤離，公私企業紛傳倒閉，失業人口增加，而且還有棘手的香港、新疆問題，豬瘟則已使普羅百姓簡直吃不起甚至買不到豬肉，武漢的特殊原因不明肺炎，迄今只能證明不是SARS，卻又說不出究竟是什麼，人心更加惶惶。習近平大權獨攬，中國面臨的問題卻越來越多也越大，極度複雜的台灣問題，顯然不是中南海現在就有能耐處理的。
1月11日選民各自透過選票表達立場之後，最後無論誰發表勝選演說，誰黯然落選，台灣依舊是現狀，因選舉而吵架鬧翻的親人、朋友、同事或路人，實在可以趕快言歸於好了。
選舉之後，人民大多數時間則仍是要過生活，個別的事情也許都不大，通常也不涉及意識形態與黨派立場，但這些事卻往往是決定人們幸福感的關鍵。這種真實卻也庸俗的幸福感，相當部分取決於執政團隊的治理能力，尤其是在經濟與一般公共事務領域的方向感和執行力，以及公部門的效率和清廉，而只有在自由開放與競爭的環境中，透過有效的制衡監督，才得以建立與維繫這種看起來簡單，但實踐難度頗高的運作體系。
重大法案 用選票把父權封建掃入歷史灰燼【摘要2020.1.10.蘋果
簡至潔】自從2013年伴侶盟起草的婚姻平權《民法》修正案在立法院通過一讀，引發反同組織強力動員與集結，至今超過6年。在歷經多年的社會對話、同志現身後，台灣終於通過同性婚姻，至今超過千對同性伴侶歡喜結婚，也有數十對家庭完成繼親收養，我好幾位朋友，在確定自己成為孩子「法律上」的母親之後激動落淚。
但非常遺憾的是，在同婚通過後的今日，我們還是看到安定力量以及多位國民黨陣營的政治人物為了選舉，將同志當作政治籌碼，繼續召喚那些幻想著還可以把台灣社會拉回封建父權的保守力量。
「想要抱孫」這個看似充滿愛與期待的長輩願望，是台灣數代女人緊箍咒，壓迫著我們祖母那輩女人「生男孩」，壓迫著母親那輩女人「走入婚姻」，讓台灣新住民女性背負污名，現在竟又有政黨與候選人想動員這個力量來「壓迫同志家庭」。
偏偏，同志家庭根本沒有「不生養」，同志家庭不只生養，而且為了迎接孩子到來做足準備，他們為台灣生養了一整群在愛與關懷中長大的孩子，這些孩子才是台灣未來的希望。
行政院上周才公布台灣性別平等指標居亞洲之冠，與此同時，《時代》雜誌卻形容台灣2020選舉的特色是充斥惡意攪局的假新聞，以及性別歧視的人身攻擊。這段時間我們對數位國民黨當權者時不時批評女性對手的婚姻、生育與性別氣質毫不陌生，這些已經不是失言，而是刻意操弄！
韓國瑜竟洋洋得意的炫耀自己小時候偷看女人，他當然知道這些不入流的發言在「台灣這個性別平等指標已經世界第9」的當代，可說是相當政治不正確，但發言者仍如此刻意選擇性別歧視的發言，因為他們就是要把女人好不容易爭取來的自由，壓回男性控制裡，要把同性戀好不容易爭取來的平等壓回暗櫃，如此一來，既得利益者才能繼續對女人與同志作威作福。
政治評論 台灣人還在逃避自由嗎？【摘要2020.1.10.蘋果
李筱峰】2018年3月中國習近平修憲成終身職，當時我說「台灣人不敢和中國『統一』，主因在我們不想當專制國家之民，不想遭『習禁評』。而今這個專制國家更要走上個人獨裁之路，民主化遙遙無期，擺明要和我們台灣獨立之路更加分道揚鑣。」
8個月後，台灣人在「九合一」地方選舉中讓本土政黨慘敗，讓藍營的中國黨在各縣市大勝。那樣的選舉結果，習皇想必龍心大悅，他大可如此解讀：「我們所中意的政黨受到台灣人的肯定，台灣人哪有要和我們分道揚鑣？」
當然一般選民的投票動機並非要選「中共屬意的中國黨」，而是有其民生層面的考量，特別是對一例一休、年金改革政策的不滿。在正常的民主國家，人民投票以個人生活為考量本來很正常，然而台灣與一般民主國家迥異之處，在於正常的民主國家各政黨的國家認同都一致，但台灣藍綠政黨卻完全不同。
綠營認同的國家是台灣，藍營則主張「一個中國」。因此藍營政黨勢必受對岸中國政權的青睞。中國要「統一」台灣，當然就寄望在藍營的勝選。所以台灣選舉的意涵，還蘊含著台灣國家定位的選擇，與民主自由能否確保。
台灣人的民主文化根基尚淺，自由人權的價值未能普遍「內化」到每個人格。試想，台灣連首富的企業主都會說出民主社會不可能講出的話──「民主不能當飯吃」，遑論庶民能體會民主自由的價值。
台灣人愛財好利，和中國人一樣，是明講的，祭拜神明祈求「發大財」「招財進寶」，過年也要「恭喜發財」。看看西方人過聖誕和新年是說「Merry
Christmas and happy new year」，從來沒聽說「I
wish you a lot of money」。台灣人愛財如命的民性，怪不得出身法西斯政權，去過北京學會幾招毛式話術的政客，憑幾句「人出去，貨進來，高雄發大財」，就可以選上市長；
也怪不得台灣的部分宮廟可以被無神論的中共收買，不顧民主自由、台灣前途也就罷了，還不顧關公、媽祖、玄天上帝的顏面？更怪不得選舉一到，竟然賭盤猖獗，簽賭狂熱，地下匯款滾滾入台
。除了台灣，全世界沒有一個民主國家會利用選舉賭錢；賄選亦然，也沒有民主國家像台灣可以買票買得通。為了眼前小利，可以出賣自由；為了少領一點年金，可以翻掉本土政權，寧與外人。告訴他們「今日香港，今日新疆，就是明日台灣」他們說不關我事。這是在逃避自由！
還有一種選民，是長期浸漬黨國教育的「炎黃子孫」「中華兒女」，他們不追求個人的覺醒與民主自由，這套「中華民族主義」迷思，正是當前國共合流的根基，因此他們非中國黨莫選，民族主義成為安全的避風港。
80年前心理學家佛洛姆（Erich
Fromm）指出，人民在徬徨無助時往往會「逃避自由」，把自由人權出讓給為他們畫餅充飢的獨裁者或政黨。1933年德國國會下院（除社會黨議員）一致贊成給予希特勒以獨裁之權。希特勒的納粹政權是經過威瑪共和的民主程序產生的，但是希特勒與納粹黨卻毀滅了威瑪共和。這齣戲碼會在台灣重演嗎？
當維吾爾族集體被關入集中營，香港正為自由抗爭，擁有選票的台灣人還要逃避自由嗎？
沒有留言:
張貼留言