高中公民竟不談白色恐怖

蔣偉寧政績62

Beethoven Piano Concerto No 4 G major Maurizio Pollini Claudio Abbado

【摘要1.22.2014郭復齊 蘋果】本月16、17兩日，國家教育研究院舉辦「普通高級中學語文及社會領域課綱微調公聽會」，表面上是「微調」課綱，實際上涉及基本立場調整，但國教院卻連基本尊重程序正義都做不到。

因為國教院在1月10日（星期五）才發出邀請公文，扣除六日及公文傳遞時間，與會者僅有一、兩天可以彙集意見，不符合《行政程序法》「預留相當期間，便利當事人參與」的要求。

其次，至今仍未正式公布微調草案，公聽會現場也僅提供部分紙本資料以及封閉式的Google文件下載連結，如何彙集公民意見，討論課綱「微」調呢？

就公民科課綱的微調內容而言，更有以下數點問題。其一，不談白色恐怖與多數暴政。原本課綱中談論人權議題、政府執行公權力的困境，是以台灣白色恐怖時期政府的非法羈押、逮捕、監聽等政治迫害行為具體案例，課綱微調卻以「提高層次」、「歷史課談過」與「難於深入討論此議題」為由調整。如此忽略台灣人權歷史、使學生喪失對台灣社會的反思能力。 

其二，強調中華文化傳統。不但強調「合兩姓之好」、「親親尊尊」的觀念，更強調「台灣社會擁有深厚的中華文化傳統」。台灣本是多元文化社會，原住民的家庭觀念、新移民的群己關係觀念，都應該被重視，難道原住民就該被重新殖民，變成「炎黃子孫」？ 

更遑論台灣面對各種新興議題，諸如多元成家議題等，學生更需理解性別意識以及對家的多元想像。此種大舉「中華文化」大旗的行為，實則抹煞多元文化的學習。

其三，放棄說明國家認同的不同看法。國家認同是台灣社會高度分歧的議題，原課程透過學習「國家認同」概念的涵義及對於國家認同的各種主張，讓學生能夠了解歷史，反思不同的意見。

微調後強調國家認同的重要性，卻無視各具歷史脈絡的不同主張，僅陳述我國《憲法》的立國精神與宗旨，改談單一的立國精神，實際上將國家認同議題定於一尊。

不僅如此，認同議題被改在「影響台海兩岸關係的內外因素」概念下教授，以兩岸觀點談國家認同，前提都預設好，學生對台灣的國家認同，還能夠有兩岸以外的想像嗎？學生有辦法去面對台灣紛雜的國家認同議題嗎？

此次語文及社會領域課綱微調，實際卻是將原本台灣主體性的課程，以《憲法》包裝，偷渡單一的政治價值觀，放棄多元觀點，強調中華文化、漢人主體的課程。

公民教育初衷是希望培養學生現代公民素養，了解公共事務的多樣性，卻在這次課綱微調中搖身一變成為順民教育，大開公民教育的倒車。

社會科課綱「微調」涉及到下一代學子學習與政治價值觀，政府不應「假微調，真偷渡」，更不應罔顧程序正義，草率為之。國教院應立即正式公布相關草案、重新舉辦公聽會廣納民眾建議，切勿強行通過課綱微調。 

李鈞震：

1.        蔣偉寧很奇怪，學土木工程出身，沒有「教育學」或「教育行政」方面的國際學術論文發表，就當教育部長，這是標準的外行領導內行。

2.        此外蔣偉寧也不是歷史學者、憲法學者、文化學者，不知憑什麼暗地主導教科書的內容改寫？

3.        蔣偉寧從年輕時，就加入國民黨，當時獨裁者蔣經國正在進行白色恐怖，受害者數萬人；而蔣偉寧被訓練成「崇拜」獨裁者的生活習慣，至今沒有改變。蔣偉寧極可能是獨裁者迫害人權的共犯，當然會主導台灣史避談「白色恐怖」。

4.        熟讀過司馬光的「資治通鑑」的人都知道，中國歷史上的權貴階級，絕大部分都有「以大欺小、霸凌弱勢、縱欲狂歡、奸淫擄掠、暴力好戰」的習慣，這是真正的中國主流文化，國民黨當然很想繼承這個文化風氣。桃園縣長吳志揚轄下的中學，經常發生霸凌事件，這是一種中國文化、漢人文化，被吳志揚發揚光大。

5.        至於孔孟思想、老莊思想……，都只是中國文化中的「次文化」，歷史上絕大多數的中國權貴階級根本不遵守孔孟思想，都只會附庸風雅；「附庸風雅」也是中國權貴階級的主流文化之一。一直到現代，胡錦濤、習近平、馬英九、龍應台都沒有能力實踐孔孟思想。

6.        事實上，孔孟思想也並沒有比現代西方思想優秀，現在台灣與中國的大學教科書，絕大部分都是抄襲或直接學習西方的著作，孔孟的文化在大學教育的內容當中，少之又少，所以根本不重要。

7.        以台南成功大學的歷史系王文霞教授為例，她必須到英國讀西方的思想與文化，拿西方國家的文憑，才有資格在成大教書，驗證出，西方文化確實優於中國文化、孔孟文化。

8.        現任中研院院長翁啟惠，他這一生所專精的99.99％都是西方文化，中國文化當中絕對沒有研究過蛋白質。行政院長江宜樺，也是到美國讀西方的思想、文化與政治學，拿西方國家的文憑，才有資格在台大教書，也驗證出，西方文化確實優於中國文化或中國政治學。

9.        教育部長蔣偉寧，學土木工程，98％都西方文化；台灣的文化部長龍應台並不專精中國或台灣的文化，而是專精英美文學，沒有西方文化的薰陶與文憑，她也根本不可能當教授、部長；再次驗證出，西方文化確實優於中國文化。

10.     台灣行政院各部會首長、總統馬英九，誰是以研究或實踐「孔孟文化」出身？一個都沒有。既然如此，台灣中學生如果多學中國文化，結果必然導致缺乏國際觀、缺乏國際競爭力，也將失去從政的機會。

11.     台灣行政院各部會首長、總統馬英九的子女，大多數都送出國唸書，吸收西方文化為人生主要目標；台灣的教育如果要與世界接軌，必須提早接觸西方文化，而不是中國文化。

12.     台灣本是多元文化社會，很早就吸收基督教耶穌的文化，全台各地天主堂、教會可以證明；台灣的齋教、一貫道則以儒家、印度佛家思想為主要研究；台灣也整整學過50年的日本文化，還有數萬年的各原主民文化；更重要是台灣各級學校的教育內容90％是西方文化，連「教育學」的理論也大多是西方文化與思想。

13.     憲法，是可以修正或重新制訂的，以憲法為主的教育，很容易有不確定性，不夠權威，因此容易產生紛爭：特別是台灣的憲法，哪一個國家有抄襲？一個都沒有，這驗證出台灣這部憲法並不被國際法學界肯定，缺乏國際觀。

14.     事實上，「憲法」本身就是西方文化的產物，根本跟中國文化無關。自由、民主、人權、公平……思想與原則，也是西方文化。

15.     但是，現在台灣經過25年的實際驗證，台灣這部憲法處處矛盾、屢屢造成憲政衝突、經常造成馬總統違憲。過度崇拜這部憲法，相當愚蠢。

16.     現在的中國，每年投入的國防預算與武器升級，數量與規模都是亞洲第一，其暴力好戰的本性，顯露無遺，中國文化偉大？

學者斥馬 站北京立場修教科書【摘要1.22.2014自由】針對高中歷史、地理和公民與社會課程，課綱擬假借課綱微調之名「去台灣化」。台灣教師聯盟理事蕭曉玲說，這次其實是大變動，只要改一個字就可改變整個史觀，「連歷史都可造假，我們這些基層老師怎麼教下去？」

台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰質疑，馬英九總統以北京為立場，要透過課綱微調總召集人王曉波等人修改高中教科書，因此找來非歷史學者擔任微調召集人，這把歷史的專業放在哪裡？王曉波是站在什麼立場？他對於馬英九站在北京的立場修教科書，提出嚴重抗議。

長榮大學榮譽講座教授莊萬壽說，他要向開倒車的教授，以及處心積慮把台灣具有民族精神的教科書改為走向中國的教授挑戰，「我可以和他們辯論！」

台教會昨召開「反對以北京為立場的教科書」記者會，邀請輔大歷史系教授陳君愷、台灣歷史學會會長蔡錦堂、莊萬壽、蕭曉玲、李筱峰等人與會。

台教會會長呂忠津表示，這次的課綱微調，暴露出殖民者的本質與面目，才使用一年半的教科書為何如此急切修改？是否這些具中國意識的微調委員及馬英九要搞殖民統治？他嚴厲譴責馬政府以意識形態干預台灣人的史觀。

李筱峰說，這是整個認同的大轉變，怎會是微調？馬政府是為了一個中國的意識形態而要修改教科書，未來不稱中國，而要稱「大陸」，這表示「我台灣是你中國的一部分，你是大陸地區，我是台灣地區」。

至於要稱「光復」一詞，李筱峰說，這表示台灣是由中華民國來光復。美、英兩國同文同種，但美國的教育會站在英國的立場嗎？他抗議馬站在敵國中國的立場修改教科書。

蔡錦堂表示，所謂微調，其實「代誌大條」，這其中有非常細膩的陰謀存在；他質問包括教育部長、教育部主秘等人，是否要一起當教科書修改的共犯？