媒體評論
【摘要2.17.2012自由◎ 邱家宜】陳長文律師日前為文指學界發起「拒絕中時運動」是一種「獵巫」，陳長文說他雖不認同蔡衍明先生對六四相關新聞報導的談話，但發起「拒寫」行動形同對蔡衍明進行道德迫害，如同美國1950年代麥卡錫參議員對美國學術文化界、演藝新聞圈亂扣紅帽子的「麥卡錫主義」。
「獵巫」一詞語出中古基督教世界，是當時作為基督教義或人們生活道德唯一準繩的教會最高權力當局，用來迫害有不同想法者的作為，被控異端者被視為與魔鬼來往，往往被用火活活燒死。後來因為受此刑者女性居多，也發展出女性主義的研究角度。
以此衍伸，「獵巫」指對不同於主流意見者的肅清與迫害，這類現象與風潮往往出現在一種人人自危的社會氣氛中，例如中國的文化大革命階段，或台灣的白色恐怖時期。簡言之，「獵巫」就是不容許多元自由的思想與言論，要將價值與道德定於一尊，認為持不同意見者都應該被禁止與消滅。
台灣社會算是享有言論自由，但一般人的媒體近用能力，比起報老闆簡直小巫見大巫，說報紙（新聞媒體）老闆們享有全台灣最充分的言論自由絕不為過，從蔡衍明先生不但隨時可以在台灣的自家媒體上暢所欲言，妙論還可登上世界級的華盛頓郵報即可證明，這種規格與境遇，豈是中古歐洲被綑綁送上火刑台的異端？或在台灣戒嚴時代因言賈禍的思想犯所能比擬。
反倒是其旗下媒體言論，目前所逐漸出現的去多元趨勢，值得反對「獵巫」者關切。學界所發起的「拒絕中時」運動，既不是「獵巫」，也非針對中時集團的專業新聞工作者們。正好相反，這個運動是透過對媒體經營者所應遵守之角色分際的提醒，來捍衛新聞專業的合理空間，是扮演危險接近時的守望者、吹哨人角色。（作者為世新大學新聞系兼任助理教授）
李鈞震：
1. 新聞媒體的專業：1.報導客觀真實。2.按權力大小比例原則，監督批判權貴階級。3.維護憲法與人權。4.批判新聞媒體的不專業。
2. 依據李登輝筆記《蔣經國總統與我》裡面有提到，獨裁者蔣經國指名要陳長文當紅十字會的會長。獨裁者蔣經國所任用的人，一定是獨裁者的奴才；陳長文為何要接受獨裁者的酬庸？
3. 台灣的紅十字會的職員，絕大多數都是國民黨的黨工。國民黨利用慈善機構豢養他的黨工，等於詐騙社會大眾。
4. 雖然陳長文表面上的專長是法律，但是他從來都不敢公開指明「蔣經國沒有實行憲法，是人類民主史上的敗類」顯然，陳長文對於《憲法》與《世界人權宣言》，只知道條文，不知如何實踐，只是嘴巴會說，缺乏執行力與信用度。
5. 陳長文曾經擔任國民黨產的總調查人，但是卻死也不願意把黨產交出來歸還給國家，顯然陳長文非常支持國民黨擁有不正義的黨產來違憲，政黨不公平競爭應該是陳長文的信仰，蔣經國會迫害人權，陳長文很可能就是共犯。
李登輝《見證台灣－蔣經國總統與我》
1987年7月18日 蔣經國總統召見，指示李登輝副總統：有關赤十字會目前的情況……。選一位30～40才歲之年輕人，有宗教的愛心，不以私利做事的人來領導。
李登輝註解：蔡培火、何應欽這些人長期主控紅十字會，他們年紀太大，能做的事情有限，所以後來由徐亨出任會長，再由陳長文繼任。紅十字會的會長是選的，名譽會長一向由總統擔任，因此我也當過它的名譽會長。
我推薦陳長文和李伸一，當時我認為陳長文不錯，能做事。後來蔣經國重用陳長文。起初陳長文是紅十字會的秘書長，後來才擔任會長。李伸一那時是消費者文教基金會董事長，後來當監察委員。陳長文和郝柏村關係密切，許多事都為郝柏村打算。
電視名嘴江岷欽 批賺昧心錢 Ma案律師要求道歉【摘要2012/02/17 聯合報】江岷欽（名嘴）在政論節目討論Makiyo案，砲轟友寄隆輝委任的永然聯合法律事務所「昧著良心的錢也要賺」，律師李永然和彭郁欣昨天發出新聞稿，要求江公開道歉。江回應，「收到律師函再說」。
李永然和彭郁欣在新聞稿指出，江岷欽煽情式的偏激言論，挑起族群對立，誤導社會大眾對律師制度及偵查期間選任辯護制度的正確認識，損及李永然和彭郁欣的律師名譽，涉嫌妨害名譽及侵權行為，要求函到3日內公開道歉。
參考資料：兩件不可思議的司法怪譚
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