《KANO》的日式思維

文化評論

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【摘要2014/03/10旺報】反映1930年嘉義農林學校棒球隊輝煌歷程的電影《KANO》，很多人看得熱血沸騰，但也有人對此頗不以為然。何以會出現如此兩極的態度？這就不得不觸及電影所反映的日據時代背景，儘管製作團隊強調不預設立場，但卻終究迴避不了潛藏其中的日式思維。

主張族群融合，或者至少族群平等，並沒有什麼錯，即便是日本殖民時代，漢人和原住民能夠被所謂的日本「內地人」尊重，也不是一件壞事，《KANO》想通過嘉農隊內三族隊員毫無區隔的團結協作，來表現這一融合的可貴。

許多人愛這部片，除了所謂的青春熱血、拚搏奮鬥之外，也是因為這一基調徹底滿足了他們求得尊重與認同的潛意識。

對拒絕中國認同的人來說，所謂的台灣主體性，其實總是跟日本時代有千絲萬縷的連結，但客觀的史實卻也告訴人們，那個時代台灣人並不被日本人尊重，台灣人也沒有幾個人可以進入日本的主流社會，而《KANO》裡面日本人從嘲笑到尊重的態度轉變，無疑切中這些人心中的幻想，可以讓他們找到證據繼續美化日本殖民時代，從而克服主觀與客觀不相調和的混亂邏輯。

《KANO》其實是一部好片子，它忠實反映了許多台灣人在面對日本時的卑微態度，那是一種希望依靠努力表現來求得主人認可的殖民地心態，這在古今中外的諸多殖民地場域下，都可以看得到，這是歷史事實，沒有必要因為立場的不同而迴避。

只是問題在於，這一個求取認同的過程，應該是尊嚴被踐踏的血淚史，但後人卻看不到其中的辛酸。

李鈞震：

1.        古今中外，弱勢者面對強權，大多數都會產生自卑感，因而卑躬屈膝；而社會上的權貴階級，也絕大多數會歧視弱勢族群。這個現象，發生在每一個時代，發生在蔣中正來台執政之時，也發生在現在。

2.        鄭成功漢人來台時，台灣有人崇拜他們，也有人厭惡他們；滿清官員來台時，台灣有人有崇拜他們，也有人厭惡他們；日本來台統治時期，台灣有人有崇拜他們，也有人厭惡他們；蔣中正來台時，台灣有人有崇拜他們，也有人厭惡他們。

3.        古今中外，權貴階級絕大多數不會在平常時主動去幫助社會弱勢，扁家、連家、馬家、朱立倫家族、吳伯雄家族、蔡英文家族……還有許多大企業的股東，大多數平常不會主動協助弱勢族群，除非有作秀或打形象的機會，因此累積許多財富與名利。古今中外，權貴階級絕大多數平常為富不仁，日本、台灣、美國都一樣。

4.        以台灣而言，台灣大學、成功大學、中央大學、政治大學的教授，有幾個人平常有在實際上幫助社會弱勢者站起來？非常稀少。在台灣，大學教授也是一種權貴階級，平常也很少在做善事。

5.        在台灣平常有習慣做善事的人，大部分是一般社會大眾，一方面比較容易產生同理心，另一方面被教育成功，願意多付出。而權貴階級與大學教授大多數「動口不動手」，只會出一張嘴；現在台灣的內閣閣員，絕大多數死也不願意參加世界性的人權組織或環保組織。

6.        更誇張的是，在台灣絕大多數退休的內閣高官、權貴階級，絕大多數死也不願意參加台灣的人權組織或環保組織。台灣的退役將官、退休司法官絕大多數死也不願意參加縣市的人權組織或環保組織，也非常不願意實質幫助社會弱勢者。

7.        以李登輝為例，曾說退休後要「上山傳道」，結果跟「馬英九的633」一樣，謊言一場，長期對台灣的各弱勢組織缺乏實質的關心與愛心。過去6年馬政府汰換掉許多政務官，這些退休的高官權貴，絕大多數現在正在悠閒等死，也不願意實質幫助社會上的弱勢。

8.        周美青、馬維中、陳幸妤、蔡依珊、連方瑀、江宜樺夫人、毛治國夫人……，數十年來，平常有習慣性在做善事？放屁！

9.        台灣人並不被中國權貴階級尊重，台灣人也沒有幾個人可以進入中國的主流社會，而中國權貴會從嘲笑到尊重的態度轉變，無疑是親中、連戰……這些人心中的幻想。

10.     台灣原住民並不被國民黨權貴階級尊重，台灣原住民也沒有幾個人可以進入國民黨內的主流社會，而國民黨權貴會從嘲笑到尊重的態度轉變，無疑是親國民黨、高金……這些人心中的幻想。