從烏克蘭戰爭看西方的種族歧視

 

Rachmaninoff - Piano Concerto #2 in C Minor, Op. 18 - HD

https://www.youtube.com/watch?v=yJpJ8REjvqo

【摘要2022.3.11.五.聯合報 / 嚴震生】烏克蘭戰爭絕對是悲劇，發動戰爭的俄羅斯總統普亭絕對應受譴責。烏克蘭人民英勇上戰場的悲壯，當然欽佩，但也會思考是否透過外交折衝，可避免目前的軍事衝突。另外，目睹倉促逃離烏克蘭的數十萬難民時，國際社會也給予高度的同情。

不過，這也喚起多年前中東及北非難民湧入，大部分歐洲國家排斥，讓大家看到同是難民，白人難民受歡迎，非白人難民則難被接受的雙重標準。波蘭內政部長表示，只要是逃離空襲或俄羅斯攻擊者，都可確定來自波蘭的支持。這個國家不是去年拒絕來自白俄羅斯的伊拉克、敘利亞及阿富汗難民嗎？

以反對收留難民著名的奧地利總理內哈默，雖然沒有類似上述各國領導人的堅定立場，但也表示「如有必要，我們會收留難民」，卻忘了自己過去反對接納來自阿富汗難民，明知送他們回神學士統治下阿富汗有多危險，但仍堅持奧地利有權，遣返想要申請政治庇護的難民。他指出這兩個情境有很大不同，因為接受烏克蘭難民是出於對鄰國的協助。

連自己國人在西歐可能遭到歧視的保加利亞總理培特可夫也說得相當入骨：「這些人是歐洲人，所以我們和其它歐盟國家都準備好歡迎他們。這些人聰明且受過教育，沒有歐洲國家會擔心即將來臨的一波移民。」

類似報導，在國內網路上有所流傳，一些台灣民眾或多或少聽聞。當然，歐美國家願意接受因俄羅斯入侵烏克蘭造成的難民，但卻對本身在阿富汗、中東和北非引發的非白人難民潮，相當排斥，確實讓國際社會看到它們對生命價值的雙重標準，也反映這些國家的種族歧視。

另方面，許多觀看西方電子媒體或美歐報紙的閱聽人，可能注意到有別於過去伊拉克戰爭、敘利亞內戰或阿富汗反恐戰爭，許多記者報導有意無意間流露出強烈種族歧視。曾歷過戰事的第三世界人民，感受尤強烈，下列幾則就是典型帶種族歧視報導。

英國《每日電訊報》政治記者哈南這樣描述：「他們看起來很像是我們，這就是令人震驚原因。烏克蘭是個歐洲國家。它的人民觀看Netflix、擁有Instagram帳號、在自由選舉中投票，並且閱讀沒經審查的報章。戰爭不再僅拜訪貧窮和遙遠的人民，它可能發生在任何人身上。」

哥倫比亞電視資深記者狄亞加塔在基輔報導，「雖然我沒有任何不敬之意，但還是必須說烏克蘭並不像伊拉克或阿富汗一樣，歷經了一、二十年戰爭。這是一個相對較為文明的歐洲城市（在此我必須用字非常謹慎），是一個你不會期待或希望事情竟然如此發生的地方。

國家廣播公司記者柯碧艾拉在轉播時，表示「這些不是來自敘利亞的難民，這些是來自烏克蘭的難民，他們是基督徒、他們是白人，他們與我們相像。」法國的BFM TV記者科貝報導烏克蘭時表示：「我們這裏談的不是敘利亞人逃離普亭支持該國政權的轟炸。我們談的是長得像我們的歐洲人開車離開，以求保命。」

西方政治人物的種族歧視，或許有其政治目的，但若同樣態度來自應當客觀的媒體工作者時，這就是根深柢固、難以改變的成見！

PS：

1.          台灣與中國也有非常嚴重的種族歧視，都沒有接受中東及北非難民，也沒有接受烏克蘭的難民。這是客觀真實吧！

2.          中國確實有對新疆維吾爾族、西藏人實行種族滅絕政策。

3.          台灣國民黨與民進黨一起長期打壓閩南語、客語、原住民語，確實有種族歧視。

4.          台灣國民黨與民進黨一起對香港的移民，有許多看不見的障礙，不太歡迎香港移民。

5.          台灣的中洲科技大學，學校權貴階級一起壓榨非洲留學生。

6.          台灣許多產業的雇主，經常壓榨東南亞的移工，對他們的生活起居進行非人道待遇。

兼容並蓄的民族主義【摘要2022.3.11.五.中時 施正鋒】我在宿舍上舖床板下寫著加里波底、孫中山、乃木3個英雄的名字，每天睡覺躺下來就可自我惕勵。當時，同學要拉我入國民黨，其實就是中國的民族主義黨，我沒有答應，認為已經失去當年革命的純潔。

中國現代的民族主義始於反清復明、抵抗外侮，「驅除韃虜、恢復中華」有強烈的漢人原生血緣文化色彩；而孫中山的中華民族則是由漢滿蒙回藏建構而成，其實就是Anderson的「想像共同體」。我在美國唸碩士時跟奈及利亞裔主任學非洲民族主義，博士班跟埃及裔老師習民族運動，領悟民族塑造的關鍵在多元族群如何同中存異、異中求同。可惜，大多數人只看到排他性。

台灣在美國的留學生多為理工科，對民族主義敬而遠之，左獨則視為落伍思想而鄙夷。鼓吹台灣民族主義的史明到北美，開始有信徒。廖文毅在日本組台灣共和國臨時政府，主張台灣民族混血論，跳不出傳統血緣決定論的窠臼。一些台派討厭民族主義，除了不求甚解，其實是對於過去黨國教育的嫌惡。

民族主義，起源於18世紀的美國獨立及法國大革命，相信每個民族都應該有自己的國家。民族成員並非一定要有共同的種族、語言或宗教，而是相信彼此休戚與共，而且希望生活在同一個國度，也就是Renan的「每日公投」。一般只見德國或義大利統一，先有民族才有國家，大多數情況卻是既有國家的民族打造。可能因擴張主義的扭曲，民族主義常被視為毒蛇猛獸。

孫中山在1900年之前來台灣策動惠州起義，日本政府表面支持滿清政府，台灣總督兒玉源太郎則答應支援革命，只要自立軍能打到泉州，剛設立的台灣銀行廈門支店地下室金庫的300萬銀子可以「搶走」。當年日本據台，不少家族派人內渡避秦，大租悉數充公，換來台灣銀行股票。

站在人類的共同歷史經驗，孫中山的民族運動奉獻值得尊敬。中國自從19世紀被列強欺凌，可以理解殷切期望民族偉大復興。始終相信，中華民族與台灣民族應該是可以兼容並蓄的。  （作者為國立東華大學民族事務暨發展學系教授）

PS：

1.          中華民族與台灣民族應該是可以透過文化交流，自然互相影響，在自然交流的情況下，比較理性的文明觀點，會逐漸取得優勢成為主流，過一段時間後，次文化也許有機會取得多數人的認同。

2.          孔孟思想在漢朝是文化主流，以後則變成附庸風雅、做表面功夫的工具；到今日，中國把孔孟包裝成與西方溝通的橋樑，事實上，中國人絕大多數人口對孔孟文化稍有了解，卻沒有人願意實踐、沒有人要守信用，孔子學院成為一場屁話。

3.          如今中國的文化，拜金主義是真正的主流，這流行是從中國的權貴階級開始帶動，然後風行草偃，成為絕大多數百姓的生活習慣，成為中國人的民族性。

4.          如今的中國的民族主義，充滿拜金主義。在拜金主義加上貧富差距擴大之下，窮人成為被歧視的主要對象，中國的民族主義是充滿階級歧視的，也演變成現代的新封建、或造就成新的種姓制度。

5.          中國為了在科技產業上彎道超車，加上拜金主義的生活習慣，使得偷竊西方的科技與專利，成為中國科技人的人生主要目標，這使得絕大多數的中國科技人養成了偷竊、投機取巧的民族性。